﷿ ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ﴾ ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا﴾ و﴿هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ و﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ﴾ فترفع هذا كله على التحقيق، وعلى أن الكلام لا يتم دونه. وتقول: هذا درهم غير زائق، فترفع لأن الزائف من الدرهم ولا يحسن أن تقول: هذا درهم إلا زائفًا تستثنى النعت من المنعوت، فغيرُ زائف نعتٌ للدرهم وتكون إلا بمعنى الواو فتقول: كل يموت إلا زيدٌ وعمرو والمعنى زيدٌ وعمرو، وقد قُريء ﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ﴾، ومجازه: ومن ظلم. لا يحب الله لأنه ليس بمستثنى، وكذلك ﴿يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ﴾ ومجازه: واللمم. قال الشاعر:

وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان

ومعناه: والفرقدان. ويكون إلا وغير بمعنى ولكن. وقوله ﷿: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مجازه ولكن الذين آمنوا لأنه لا يستثنى الشيء إلا من جنس الشيء. وقال الفرزدق:

وما لي ذنبٌ غير أني ابن غالبٍ ... وأني من الأثرين غير الزعانف

مجازه: ١/ ٣٣٤ ولكني ابن غالب. وتقول: أتاني القومُ إلا زيدًا إلا عمرًا. قال جل