وقال أبو ذؤيب: عرفاء قد رفع المرار سنامها ... فنوت، وأردف نابها بسديس يقول: أردف سديسها بناب، فقلب. وقوله: فنوت: أي كثر نيها، وهو شحمها. وقوله: سديس، أي: سدست وبزَلَتْ. وناقة ناوية: كثيرة الني. وقال آخر: قد سالم الحيات منه القدما ... الأفعوان والشجاع الشَّجعما فنصبهما، وكان الوجه رفعهما؛ لأن من سالمته فقد سالمك؛ فهما فاعلان ومفعولان. ويروى: [قد سالم] الحيات منه القدم ... الأفعوان والشجاع الشجعم رفع الأفعوان، وهو نعت للحيات. والحيات نصب على المعنى. وقال الشماخ يذكر أباه: منه وُلدت، ولم يوشب به حسبي ... ليًا كما عُصب العِلباء بالعود وكان الوجه أن يقول: كما عُصب العود بالعلباء، فقلب؛ لأنك تقول: عصبت