بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ بتنوين، ومعناه: لا تقولوا حمقًا، من الرعونة. وتُقرأ بلا تنوين في البقرة. قال الزجاج: قد قيل في (راعنا) بلا تنوين ثلاثة أقوال: قيل: أرعنا سمعك، وكان المسلمون يقولون للنبي صلى الله عليه [وسلم]: أرْعنا سمعك. وكانت اليهود تتابُّ بينها. بهذه الكلمة، وكانوا يسُبُّونَ النبي ﵇ في بيوتهم، فلما سمعوا هذه الكلمة اغتنموا أن يُظهروا سبه بلفظٍ يسمعه ولا يلحقهم في ظاهره شيء، فأظهر الله النبي والمسلمين على ذلك ونهى عن الكلمة.

وقيل هو من المراعاة والمكافأة، فأمروا أن يخاطبوه بالتعزيز والتوقير، فقيل لهم: لا تقولوا (راعنا) أي كافئنا في المقال كما يقول بعضكم لبعض وقولوا: (انظرنا) أي أمهلنا، واسمعوا كأنه قيل لهم استمعوا.

وقال قومٌ: (راعنا) كلمةٌ كانت تجري مجرى الهُزْء والسخريا، فنهوا أن يلفظوا بها بحضرة النبي صلى الله عليه [وسلم].

٢/ ٢١ وقول اليهود اشتقوه من (أرعن)، والأرْعَنُ: الأحْمَقُ.

وقالوا: إنا لنَشْتُمُهُ في وجهه، فلما نزلت هذه الآية قال سعيد لليهود: لئن قالها رجلٌ منكم لأضربن عنقه. قال أبو صالح: (راعنا) هي بلغة اليهود سبٌّ قبيح، فلما قال المسلمون للنبي صلى الله عليه [وسلم]: راعنا سمعك، قال اليهود: هذه أحب إلينا من كذا وكذا لأنها سُبّةٌ، وكنا نُسرها، فالآن نظهرها إذا قالها المسلمون.

قال أبو عبيدة: هذه من راعيت.