ما روي من قراءة ابن مسعود وغيره، يعني مما يخالف خط المصحف، ليس ينبغي لأحد أن يقرأ به اليوم؛ لأن الناس لا يعلمون علم يقين أنها قراءة ابن مسعود، وإنما هو شيء يرويه بعض من يحمل الحديث، ولا يجوز أن يعدل عن اليقين/ ١٠ش إلى ما لا يعلم يقينه. وقد فسرنا هذا القول فيما مضى، وهو مارد مالك وغيره، وإنما عنوا من ذلك ما يخالف خط المصحف لا يقرأ به اليوم. وقد قال عمر "﵁": على أقضانا، وأبي، أقرؤنا. ومعناه: أنه وصفهما بأكثر علمهما، وهما يعلمان غير ذلك من العلوم. ويروى أن أبيا، كان أقرب الناس عهدا بآخر قراءة النبي "ﷺ"، وهي العرضة الآخرة. وقد ثبت عن النبي "ﷺ"، أنه قال لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، في حديث طويل معناه: أنه "ﷺ"، أمر أن يقرأ على أبي ليتعلم أبي منه