" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَيْسَرِ العِبَادَةِ وَأَهْوَنُهَا عَلَى البَدَنِ؟ الصَّمْتُ، وَحُسْنُ الخُلُقِ " (١). * وأخرج ابن النجار عن أبي ذر (٢) (﵁) (٣)، قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: " أُوصِيْكَ بِحُسْنَ الخُلُقِ، وَالصَّمْتِ، هُمَا أَخَفُّ الأعْمَاِل عَلَى الأَبْدَاِن ... (وَأَثْقَلهما) (٤) في الميزان" (٥). * وأخرج ابن أبي الدنيا عن الشعبي، قال: قال رسول الله ﷺ: " أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَحْسَنِ العَمَلِ وَأَيْسَرَهُ؟ " قال: بلى بأبي أنت وأمي (يا رسول الله) (٦) قال: حُسْنُ الخُلُقِ وَطُولُ الصَّمْتِ عَلَيْكَ بِهِمَا فَإِنَّكَ لَنْ َتْلَقى الله (تَعَالَى) (٧) بِمِثْلِهِمَا (٨).

(١) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في" الصمت ": (٤٩، برقم: ٢٧)،" الجامع الصغير" السيوطي: ٢٧٥٩، " الدر المنثور: (٢/ ٧٥)،" الإحياء" (٣/ ٩٥)،" الإتحاف" (٧/ ٤٥٣)، وضعفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " (٢/ ١٠٠)، برقم: (١٥٩٢)، و(٢/ ١٢٨)، برقم: (١٧١٠)، وقال: مرسل ضعيف، ط: مكتبة المعارف. (٢) أبو ذر الغفاري هو جندب - وقيل بريد - بن جنادة بضم الجيم والنون الخفيفة ابن سفيان - وقيل سفير - بن عبيد بن حرام بالمهملتين ابن غفار، وغفار من بني كنانة، هكذا ورد نسبه في " فتح " (٧/ ٢١١). وكان أبو ذر قوي الإيمان منذ أن أسلم فعقب إسلامه مباشرة أقسم على أن يظهر إسلامه في قريش وبي ظهراني كفارها، وذهب حتى أتى المسجد وأعلن إسلامه، فأوجعه الناس ضربًا فأنقذه العباس - ﵁ - منهم محذرًا إياهم من قبيلته عندما يعلموا بما فعلوه بواحد منهم، وكانت تجارة قريش تمر بأرض قبيلته، ولم يكتف أبو ذر بمرة واحدة، بل أعاد الكرة مرة أخرى وأنقذه العباس أيضًا، وأفرد البخاري - ﵀ - بابًا في كتاب مناقب الأنصار سماه باب إسلام أبي ذر توفي في سنة ٣٢هـ. (٣) سقطت من "ل" و"ط". (٤) في المطبوعة: " أثقلها " والصواب ما أثبتناه. (٥) أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان": (٤/ ٢٤٢) برقم: (٤٩٤١)، بلفظ:"يا أبا ذر لِلَّهِ ألا أدلك على خصلتين وهما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله لِلَّهِ قال: " عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، والذي نفس محمد بيده لِلَّهِ ما عمل الخلائق بمثلهما "، " ميزان الاعتدال ": (٢/ ٤١٣)، تحقيق: علي محمد البجاوي ط: دار المعرفة - بيروت، وهو من زيادات السيوطي وغير موجود في كتاب " الصمت ". (٦) زيادة من "ط". (٧) زيادة من "م١" و"م٢". (٨) أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (٢/ ١٧٦، رقم:٦٥٠)، وأخرجه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب "من حديت أبي الدرداء (١٦٠٢، ١٧٠٩)، ومن حديث أنس: (٣/ ٥٤) برقم: (٤٨٦٧) في"مشكاة المصابيح " ط: المكتب الإسلامي الطبعة الثالثة. للأهمية انظر " السلسلة الصحيحة " (٤ / حديث رقم ١٩٣٨) فقد جمع الإمام الألباني ﵀ الأحاديث الأربعة السابقة.