[ووافر] و(الحائض) من النساء والمستحاضة، وقد تقدم ذكر الحائض في الأسماء المتناظرة.

ولبن (ضيح) وضياح إذا مزج بالماء، قال الراجز:

160

بتنا بحسان ومعزاه تئط

ما زلت أسعى بينهم وألتبط

حتى إذا كاد الظلام يختلط

جاؤوا بضيح هل رأيت الذئب قط

[رجز]

و(الضحو): أول ماي رتفع من النهار، فإذا زاد على ذلك حتى تشرق الشمس ويصفو لونها فهو الضحى، فإذا اشتد ارتفاع النهار فهو الضحاء، وقد قيل: الضحاء مفتوح ممدود للإبل مثل الغداة [ق: 37 ب] للناس وأنشدوا للنابغة الجعدي:

161

أعجلها أقدحي الضحاء ضحى

---

وهي تناصي ذوائب السلم

[متسرح]

وضحى الرجل للشمس يضحى، وضحا يضحو: إذا برز، قال الله تعالى: {وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} [طه: 119].

والأضحية فيها أربع لغات: أضحية بضم الهمزة ، وإضحية بكسرها وجمعها: أضاحي، وأضحاة على وزن أرطاة وجمعها: أضحى كقولك أرطى ، وضحية وضحايا كهدية وهدايا.

و(الواضحة) من الأسنان وأمر واضح (أي بين)، والموضحة من الشجاج: التي توضح العظم، وتوضح: موضع قد ذكره النابغة وامرؤ القيس.

و(الدحرضان): ماآن يقال لأحدهما: وشيع ويقال وسيع بالسين غيرمعجمة ، وللآخر: دخرض، فإذا جمعا قيل: دحرضان كما قالوا: القمران للشمس والقمر، قال عنترة:

162

شربت بماء الدحرضين فأصبحت

زوراء تنفر عن حياض الديلم

[كامل]

و(نهض) ينهض نهوضا ونهضا، ويقال للفرخ إذا قوي على الطيران: ناهض، وناهضة، وقد ذكره امرؤ القيس.

مخ ۵۹