وقد ورد ذكر الأسفار في أخبار العرب وأشعارهم، في إقامتهم وأسفارهم، وفي مديحهم وفي هجائهم، وقد أحسن ابن الصباغ حيث يقول في مدح الرسول ﵌:

أي الكتاب بفخره قد أنزلتِ ... وبمدحه قد نظمت أسفار

أما العلامة احمد بن حجر العسقلاني (١) فهو يقول:

سَلوا النجمَ يَشهَد أَنَّني بِتُّ ساهِدًا ... وَإِلا الدُجى هَل طابَ لي فيهِ مضجعُ

أُطالِعُ أَسفارَ الحَديثِ تَشاغُلًا ... لأَقطَعَ أَسفاري بخُبرٍ يجمَّعُ

فليس للأسفار بعد الحفظ من فائدة غير دراستها والعمل بما فيها، ولقد كان ذلك دأب العلماء كما هو حال العلامة ابن حجر.

أما أحمد الكاشف (٢) فهو يرى أن العلم ما دارت به الأيام لا ما حوته الكتب والأسفار فيقول:

والعلم ما دارت به الأيام لا ... ما جاء في كتب وفي أسفار

(١) - أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين بن حجر، (٧٧٣-٨٥٢هـ/١٣٧١-١٤٤٩م)، من أئمة العلم والتاريخ أصله من عسقلان (بفلسطين) ومولده ووفاته بالقاهرة، ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت شهرته فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره، وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارِفًا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين صبيح الوجه، وولي قضاء مصر عدة مرات ثم اعتزل، تصانيفه كثيره جليلة منها: (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة-ط)، و(لسان الميزان-ط) تراجم، و(ديوان شعر-خ)، و(تهذيب التهذيب-ط)، و(الإصابة في تمييز الصحابة-ط) وغيرها الكثير.

(٢) - أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف، (١٢٩٥-١٣٦٧هـ/١٨٧٨-١٩٤٨م)، شاعر مصري، من أهل القرشية (من الغربية بمصر)، مولده ووفاته فيها قوقازي الأصل، قال خليل مطران: الكاشف ناصح ملوك، وفارس هيجاء ومقرع أمم، ومرشد حيارى، له ديوان شعر-ط) .