الله﴾^(١) فلا يعدل أحد عن الطرق الشرعية إلى البدعية إلا لجهل، أو عجز، أو غرض فاسد. وإلا فمن المعلوم أن سماع القرآن هو سماع النبيين، والعارفين، والمؤمنين. قال تعالى في النبيين: ﴿أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح، ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل، وممن هدينا واجتبينا، إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سُجَّداً وبُكياً﴾^(٢).

وقال تعالى في أهل المعرفة: ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق﴾^(٣). وقال تعالى في حق أهل العلم: ﴿إِنَّ الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً. ويقولون: سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً. ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً﴾^(٤). وقال في المؤمنين: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وَجِلتْ قلوبُهُم وإذا تُلِيتْ عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقاً﴾^(٥) وقال تعالى: ﴿الله نَزَّل أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله. ذلك هدى الله﴾^(٦).

[هدي الله العباد بالسماع الشرعي]:

وبهذا السماع هدى الله العباد، وأصلح لهم أمر المعاش والمعاد، وبه