وشرطُ إعرابِ١ الأسماءِ٢ الخمسةِ٣ بالحروف٤: ١- ٥ أنْ تكونَ مفردةً، لا مثنَّاة ولا مجموعة. ٢- ٦ وأن تكونَ مكبّرةً، احترازًا من أنْ تكونَ مصغّرة. ٣- ٧ وأن تكونَ مضافةً لغيرِ ياءِ المتكلّمِ، احترازًا من أن تكونَ مضافةً إلى ياءِ المتكلِّم٨.

١ في ب "الإعراب". ٢ في ب "في الأسماء". ٣ هي ستةٌ. انظر: الهمع ١: ٣٨، ويسمِّيه الفرَّاءُ الأسماءَ المضافةَ. انظر: المصطلح النحوي: عوض القوزي ص ١٧٤. ٤ هناك مذاهبُ أخرى، انظر: شرح ألفية ابن معطٍ ١: ٢٥١ - ٢٥٣، والهمع ١: ٣٨، ٣٩. وإنما أُعربتْ بالحروف توطئةً للتثنيةِ والجمع في التكثيرِ، لكونها أمورًا نسبية، يتوقفُ تمامُ معناها على الإضافةِ، كتوقفِ التثنيةِ والجمعِ على الحروفِ، كذلك أُعربتْ هذه الأسماءُ بالحروفِ، لأنها أسماءُ حُذفتُ لاماتُها في حالِ إفرادهِا وتضمنتْ معنى الإضافةِ فجُعلَ إعرابُها بالحروفِ كالعوضِ من حذفِ لاماتها. وأصلُ الإعرابِ أن يكونَ بالحركات، والإعرابُ بالحروفِ فَرْعٌ عليها. انظر: شرح المفصل ١: ٥١، وشرح ألفية ابن معطٍ ١: ٢٥١. وفي ب: "بهذه الحروف أربعة". ٥ في ب "الأول". ٦ في ب "الثاني". ٧ في ب "الثالث". ٨ انظر: شرح اللمحة البدرية ١: ٢٠٣، وشرح ألفية ابن معطٍ ١: ٢٥٠. ويختصُّ "الفم" بشرط أن تزال منه الميم، فإن لم تزل أعرب بالحركات نحو: "خَلُوف فَمِ الصَّائِم". ويختص "ذي" بشرط أن يكون بمعنى صاحب، فإن كانت للإشارة أو موصولة فإنها مبنيةٌ، وقصرَ الفراءُ الإعرابَ بالحروفِ على الخمسةِ الأول، ومنع ذلك في "هن"، وتابعه قومٌ. ورد بنقلِ سيبويه عن العربِ إجراءه مجراها. وهن: كناية عما لا يعرف اسمه، أو يكره التصريح باسمه. انظر: الهمع ١: ٣٨. وفي ب "وأن تكون مضافة احترازًا من أن لا تكون مضافة. الرابع: أن تكون مضافةً إلى غيرِ ياءِ المتكلّمِ احترازًا من أن تضافَ إلى ياء المتكلّم".