اللَّه الرسل - عليهم الصلاة والسلام - بالمعجزات الباهرة للعقول، والخارقة لسنن الكون وقوانين الحياة، ليستدلوا بها على صدق نبوتهم، وإثبات رسالتهم، فإذا ثبتت نبوة الرسل بقيام المعجزات علم أن هناك مرسلًا أرسلهم؛ لأن ثبوت الرسالة يستلزم ثبوت المرسل، والعلم بالإضافة يستلزم العلم بالمضاف إليه، فالمعجزات نفسها يعلم بها صدق الرسول المتضمن لإثبات من أرسله، والآيات الباهرة التي يستدل بها على إثبات الخالق تدل المعجزة كدلالتها وأعظم (١). وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه.

(١) انظر: درء تعارض العقل والنقل، ٩/ ٤٠، ٤١، ٤٣، ٧/ ٣٠٢ - ٣٠٧، وفتاوى شيخ الإسلام ١١/ ٣٧٧. وخلاصة ما ذكر ابن تيمية في إثبات وجود الله -تعالى- كالتالي: ١ - الاستدلال بآيات الله في الكون. ٢ - أدلة الفطرة، فإن الخلق مفطورون على الإقرار بالخالق. ٣ - الاستدلال على الله بالله، فإنه عرفنا نفسه فعرفناه. ٤ - الاستدلال بمعجزات الرسل. ٥ - إجماع الأمم وأصحاب العقول والفطر السليمة. ٦ - المقاييس العقلية. انظر: فتاوى شيخ الإسلام، ٣٦/ ٢١ - ٢٣، وستجد جميع الإحالات إلى المواضع التي ذكرها ابن تيمية في فتاواه.