============================================================
لمحمد بن منكلى الناصرى يمينه على نشابته ثلاثة وستون(14). ويمسك الثلاثة أشد من النشابة والإبهام ، وليفتل (2) السبابة على النشابة ؛ لئلا يعلق صدرها فى كبد(11) قوسه الوتخرج عن المجرى (12) . ثم ليجذب جذبة واحدة، ويمر بنزعة على حاجبه- لايعجل بنزع ساكن حتى يضع يمينه على سائر منكبه (13)- كذلك كانت تا الأوائل من الرماة تفعل (فى نسخه (14) على مشاش منكبه)(15). وعلى وجه المنكب ودون المشاش على [وجه](16) المتعلم أسلس وأسرع للإرسال- مع الفتلة فى وقت خروجه ليمينه وأقل لحركة (1) شماله - وليمل ذقنه قليلا إلى مكبه الأيسر، ويشرف منكبه الأيمن، ويحط الأيسر، ويدخل صدره.
(69) ثلائة وستون : عقد صفته آن يجمع الرامى الخنصر والبنصر والوسطى إلى وسط كفه، ويخفى اظافره، ثم يضع طرف الإبهام على وسط العقدة الوسطى من الإصبع الوسطى، ويلف طرف أصبع الشهادة على ظفر الإبهام . هذا، ويقال أن هذا العقد هو العقد الصحيح والقديم الذى رمت به الأكاسرة منذ عهد آزد شير بن بابك وأنه (أشد فى الهدف وأصح عند الإطلاق وعليه عامة الرماة) 62a666. 6. 34 - 35. ،68 نهاية السؤل ج1ق 30، ح ا من ذات الورقة ، غنية الطلاب ق 2. 63 -690169 (70) (الفتل: لى الشىء وصرفه . (لسان).
(71) كبد القوس : ما بين طرفى العلاقة . وقيل : قدر ذراع من مقبضها، وقيل: فويق مقبضها حيث يقع السهم. يقال: ضع السهم على كبد القوس، وهى ما بين طرفى مقبضها ومجرى السهم منها .
(لسان).
(72) المجرى : هو مجرى السهم من القوس.
(73) راجع : غنية الطلاب ق 21، 81 -82، وكذا "المده فى نهاية السؤل ج1ق 32 - 33 .
(74) النسخ : ابطال الشىء وإقامة آخرمقامه (لسان).
(75) ما بين القوسين ساقط من م، ومثبت فيت ، ع .
(76) ساقطة من ت ، ع . وواردة فى م . والمقصود بوجه المتعلم "حاجبه" .
(77) (لحركته) فى ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
مخ ۸۱