للجوهرى (١) ٢٧٣، ٣١٤، (٢) ٦٧٦، ٧٨٨؛ و«مقاييس اللغة» لابن فارس، الفهرس ٦/ ٤١٨؛ و«التكملة» للصغانى ٣/ ٣٨٤، ٤٦٠، ٤/ ٢٤٨، ٤١٨، ٤٤٣؛ و«العباب» له ١/ ٢٩، (الطاء) ١٥٠، ٢٠٧؛ و«البارع» للقالى ٢١٩، ٦٨٩؛ «الأزمنة والأمكنة» للمرزوقى ١/ ٢٧٦؛ ٢/ ٩٢، ١٧٦، ١٨٠، ١٨٥، ٣٧٤؛ و«خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى ١٢٥)؛ ونقل عنه في أكثر من مائتى موضع فيما وصل إلينا من أجزاء كتاب «النبات» لأبى حنيفة (انظر الفهارس)؛ و«تاج العروس» (٢) ٥/ ٣١٢ (غلث)، ٧/ ٢٠٩ (وشح)، ٢١١ (وضح)، ٣١٨ (فرشح)، ٣٤٠ (مرخ)، ٩/ ٥ (قتد)، ٣٤١ (هدد)؛ ١٠/ ١٢٦ (بحر)؛ ١٩/ ٤٠٢ (شحط)، ٥٤١ (فرط). انظر أيضا خليل إبراهيم العطية، أبو زياد الكلابى وكتابه «النوادر»، في مجلة المورد ٩، ٣/ ١٩٨٠/ ٣٥ - ٤٣. ٢ - «كتاب الفرق»، ذكره ابن النديم، وذكر باسم «كتاب الفروق» في «خزانة الأدب» ٣/ ١١٨، ١١٩، ويحتمل أن ثمة نقولا عنه في «كتاب الفرق» لثابت بن أبى ثابت، ص ٢٦، ٩٧. ٣ - «كتاب خلق الإنسان»، ذكره ابن النديم. ٤ - «كتاب الإبل»، ذكره أيضا ابن النديم. ولعل له أيضا كتابا في «الأمثال» كان من مصادر الميدانى في «مجمع الأمثال»، انظر مجلة المورد ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١١٦، ١٢٠. مكوزة الأعرابى أحد الفصحاء الذين رأى ابن النديم كتبهم بخطوط علماء اللغة. وكان ممن رووا عنه أبو/ عبيدة وأبو محلّم الشيبانى. ويبدو أنه توفى نحو سنة ٢١٠/ ٨٢٥. ابن النديم ٤٧؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١١٤. وثمة نقول عنه في: «الألفاظ» لابن السكيت ٦٠، ٦٤؛ و«المزهر» للسيوطى ١/ ١٣٥، ١٦٢.