فأسلّم ابن سَلَامٍ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ [١] . وَقَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرَ الْمَدَنِيِّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ مُرْسَلًا، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْهُ، وَفِيهِ: «فَأَمَّا الشَّبَهُ فَأَيُّ النُّطْفَتَيْنِ سَبَقَتْ إِلَى الرَّحِمِ فَالْوَلَدُ بِهِ أَشْبَهُ» . وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَ حَبْرٌ [٢] فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يا محمد، فدفعته دفعة كاد يضرع مِنْهَا، فَقَالَ:

لِمَ تَدْفَعُنِي؟ قُلْتُ: أَلَا تَقُولُ: يا رسول الله! قَالَ: إِنَّمَا سَمَّيْتُهُ [٣] بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اسْمِي الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أهَلْيِ (مُحَمَّدٌ)» [٤] فَقَالَ الْيَهُودِيُّ [٥]: أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ؟

قَالَ: «فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ»، قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ قَالَ:

«فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ»؟ قَالَ: مِمَّا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «زِيَادَةُ كَبِدِ نُونٍ [٦]، قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى أَثَرِهِ [٧]؟ قَالَ: «يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الجنّة الّذي

[١] في كتاب الفتن ٨/ ١٠٠ باب خروج النار، وفي الأنبياء، باب خلق آدم، وساقه في قصة إسلام عبد الله بن سلام، وابن أبي عاصم في الأوائل ٨٤ رقم ١٩٣، والبغوي في شرح السّنّة ٥٤٤٧، والخطيب في المشكاة ٥٤٤٧ و٥٨٧٠، ومسلّم (٢٩٤١) في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في خروج الدّجال ومكثه في الأرض، ونزول عيسى وقتله إياه، وابن الأثير في جامع الأصول ١٠/ ٣٨٧ و١١/ ٣٨٢، وكشف الخفاء ١/ ٣٠٧، وانظر دلائل النبوّة لأبي نعيم ٢/ ١٢٥.

[٢] الحبر: بفتح الحاء المهملة وكسرها، وهو العالم.

[٣] عند مسلّم «ندعوه» .

[٤] عند مسلّم «إن اسمي محمد الّذي سمّاني به أهلي» .

[٥] عند مسلّم «جئت أسألك» فقال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أينفعك شيء إن حدّثتك؟» قال: «أسمع بأذنيّ، فنكت رسول الله ﷺ بعود معه. فقال:

«سل»، فقال اليهوديّ: أين يكون الناس يوم تبدّل الأرض غير الأرض والسماوات» .

[٦] النون: الحوت، وجمعه نينان.

[٧] عند مسلّم «أثرها» .