في مجشر كان في يده بجانب جيان " (١) وفي النفح " سلم إليه المجشر الذي لنا على وادي شوش بما لنا فيه من العبيد والدواب والبقر وغير ذلك " (٢) وقال ابن حزم: ان المجشرة عندهم هي ما يعرف بالدسكرة عند المشارقة (٣) . القطيع: الضريبة التي يؤديها المسلمون في بلاد الأندلس، وبخاصة بعد الفتنة. قال ابن حزم: " وأما في زماننا هذا وبلادنا هذه؟ غانما هي جزية رؤوس المسلمين يسمونها القطيع ويؤدونها مشاهرة " (٤) ويفهم من كلام ابن حزم انها ضريبة على رؤوس وانها شيء آخر غير الضرائب على الأموال من الغنم والبقر والدواب والنحل. والأمثلة كثيرة لمن شاء ان يتتبعها، وهي حقيقة بالدرس والجمع (٥) . ويضاف إلى هذه المصطلحات توسعهم في الاستعمال، كتسميتهم البريد " ركاضا "، وتسميتهم أعيان الناس " بياض البلد "؟ قال الخشبي: " وتشاهد عليه بياض البلد وشيوخ المصر عازمين على سفك دمه وقطع أثره " (٦) . وقولهم " خلف إلى هنا " يعني اقدم متجاوزا الناس (٧)، وإطلاقهم على الفدان من الثيران اسم " زوج " قال الخشبي: فوافقه وهو يقف على " أزواج " له تحرث البلوط (٨)، وتسميتهم المحصول بتسم " الرفع "

(١) قضاة قرطبة: ١٠٢. (٢) النفح ١: ١٢٧. (٣) الاحكام ٥: ١٢٢. (٤) رسائل ابن حزم: الورقة: ٢٥٠. (٥) هناك قائمة بالألفاظ الأندلسية وهي تمثل عهودا متباعدة استخرجها الدكتور عبد العزيز الاهواني من كتاب لحن العامة لابن هشام ونشرها بمجلة معهد المخطوطات (المجلد الثالث الجزء الأول والثاني) . (٦) قضاة قرطبة: ١٠٧. (٧) قضاة قرطبة: ١٥٦. (٨) قضاة قرطبة: ٩٣.