أو الأتمية الجامعة للأشدية والأعظمية والأكثرية والخلاف بين شيعه الأقدمين واتباع المعلم الأول من المشائين في اربع مقامات.

الأول ان الذات أو الذاتي بالقياس إلى افراده ا يمتنع ان يكون متفاوتا بشئ من انحاء التشكيك سواء ا كان بالأولوية وعدمها أو بالتقدم والتأخر أو بالكمال والنقص أم يمكن فيها ذلك ومن المتأخرين من ادعى البداهة واتفاق الجميع في نفى التشكيك بالأولين في الذاتيات وهو مستبعد جدا وقد غفل عن أن الأنوار

مخ ۴۳۲