============================================================
قال ايرقليس: هذه عند الحمهور يقال لها الأدب، وليست(1) أديا حقا ، بل أدبا زورا . فالناس إذا أرادوا (2) الأدب (2) حقا غلطوا فوقعوا أولا فى هذا .
قال قايس: أتدرى ما تقول ؟ أوليس لهم طريق آخر(4) يؤديهم إلى الأدب اصيح قال ايرقليس : لا ؛ ما لهم طريق غيره(5) .
13 - قال قابس : فهؤلاء الرجال الذين هم (6) داخل الحظيرة وقد نكوا رؤسهم، على ماذا يدلون ؟
قال (7) ايرقليس: هولاء هم المحبون لهذا الأدب ، قد غلطوا فظنوا أسهم مخالطون للأدب الصحيح . قال قابس : فبماذا يعرف هولاء؟
قال ايرقليس: هولاء بعضهم يعرقون بالشعراء، وبعضهم بالحدليين، وبعضهم يسمون الخطباء، وبعضهم يسمون الملحزين، وبعضهم يسمون أصحاب تأليف الغناء، وبعض يسمى المشائين (1)، وبعض يسمى الملهين واللعابين ضروب(9) اللعب وسائر من أشبه هوالاء .
(1) ب: وصى ليست.0- والغريب آن باسيه يزعم آن هذه الزيادة : ومن مأخوذة عن مخطوط باريس ، مع آنها لا توجد فيه ! وقد وقع له هذا الأمر مرارا 11 (2) ص : راوا- وكذلك فى المطبوع وفى ف و ط و س، وقد اقترح باسي * أرادوا وفقا لليونانى سا85 وهو الأصوب * (4) آخر : ناقصة فى ف : (3) ب : الأدب الحق (5) ب : طريق آخر يؤديهم اليه: (1) م : تاقصة فى ص / الذين هم : ناقصة فيف ، (2) من قوله : قال ايرقليس، 0 ال قوله : * يعرف هؤلاء ناقص ى ص و طو ف (4) وبعض يسمى المشائين : ناقص فى ط [ف : بوبعضهم يسمون المشسائين وبض يسون الملهين (1) واللعابين ضروب اللعب : ناقص فى ليشمن وب وكلمة الملهين ترجمة غير دقيقة للكلمة ت8: اى أصحاب مذهب اللنة ، اى الابيقورين، وينقص فى الترجمة قوله فى اليونانى : * والرياضيين والمهندسين والن 241 4 16 الحكمة الخالدة
مخ ۳۰۹