صَحِيحٌ، وَأَخرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [٢٣٦] عَنْ أَبيِ الدَّرْدَاءِ.
٢٢٥ - وقال: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
وقال: "من قال في القرآن برأيه؛ فليتبوأ مقعده من النار". (^١)
رواه ابن عباس ﵁. [١٧٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٩٥١، ٢٩٥٠] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، في التَّفْسِيرِ.
وفي رواية: "مَنْ قالَ في القُرآنِ بغيْرِ علمٍ، فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار". (^٢)
٢٢٦ - وقال -: " من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ"
رواه جندب ﵁[١٧٧]
= قلت: وسنده صحيح.
(^١) قلت في "التفسير"، وقال: "حديث حسن".
قلت: وسنده ضعيف، لكن ابن أبي شيبة رواه بسند صحيح، كما قال ابن القطان، ونقله المناوي في "فيض القدير"، والله أعلم.
ثم قال التبريزي: "ورواه ابن ماجه عن ابن مسعود، وجابر … ولم يذكرا: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم" … ".
وأقول: لا فائدة من ذكر هذا؛ فإن الحديث بدون الزيادة المذكورة في "الصحيحين" - وغيرهما -، عن جمع من الصحابة، وقد مضى في أول الفصل الأول، وفي حديث ابن عمرو.
وقد أبدى نحو هذه الملاحظة ابن حجر الهيتمي على صنيع المؤلف هذا، وتكلف الشيخ القاري في الجواب عنه.
(^٢) قلت: وسنده ضعيف؛ وعلته: عبد الأعلى بن مروان الثعلبي، قال عنه النسائي - وغيره -: ليس بذاك القوي: "الميزان" (٤٧٢٦).