( باب في سجود السهو) أي في بيان حكمه وصفته ومحله. وحكمه أنه سنة على ما في المختصر، وفي الطراز وجوب البعدي، قاله التتائي. وصفته أنه سجدتان ولو تكرر سهوه. ومحله: إن ترتب عن نقص كان قبل السلام، وإن ترتب عن زيادة كان بعد السلام، وإن ترتب عن زيادة ونقص كان قبل السلام. والسهو الذهول عن الشيء، تقدم له ذكر أم لا، لأنه أعم من النسيان.

( وسجود السهو سنة ) لا فرق بين القبلي والبعدي على ما في المختصر، ولا فرق أيضا بين الصلاة المفروضة والنافلة على ما في المدونة، وخالف ابن سرين فقال: لا سجود في النافلة. والدليل على المدونة قوله صلى الله عليه وسلم: " لكل سهو سجدتان "

( فللنقصان سجدتان قبل السلام بعد تمام التشهدين يزيد بعدهما تشهد آخر ) ليس كل نقص يجبر بالسجود إذ من النقص ما لا يجبر إلا بالإتيان

مخ ۱۰۸