ولكن مع الإحكام، فحيث لا إحكام لا فضيلة، بل إن أسبغ الأعضاء فوضوؤه صحيح وفاتته الفضيلة، وإن لم يسبغ الأعضاء فقد فاته الواجب والمنوب وبطل وضوؤه

( وتقديم اليمنى على اليسرى ) لما ورد من الأحاديث التي منها قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأ أحدكم فليبدأ بميامنه "

?( ويجب تخليل أصابع اليدين ويستحب في أصابع الرجلين ) لما كان التخليل مختلف الحكم باختلاف أعضاء المتوضئ، ولو أطلق الحكم وعده من الفضائل بأن قال وتخليل الأصابع لأوهم أنهم فضيلة في كل الأصابع لا فرق بين أصابع اليدين والرجلين، ولذا نص المصنف على محل الفضيلة ومحل الوجوب لأجل أن يرتفع ذلك الإيهام، فلله دره عالما.

( ويجب تخليل اللحية الخفيفة في الوضوء دون الكثيفة، ويجب تخليلها في الغسل ولو كانت كثيفة ) حكم اللحية يختلف بالنسبة للوضوء والغسل، فحكمها في الوضوء وجوب التخليل

مخ ۳۴