Mysia

وهو يقاتل من أجل الطرواديين ضد الأغارقة. وقد تنبأ له الوحي بأن لا شيء يشفيه غير رمح أخيل الذي أحدثه. وعلى هذا خرج يطلب ذلك العلاج الوحيد. فتنكر في زي متسول، أعرج (بسبب جرحه)، وطفق يعرج خلال أرض العدو. وأخيرا وصل ذلك الشحاذ إلى مكان كان يجتمع فيه قادة الإغريق. فتكلم في المجلس، وضرب نظير وقاحته، ولكنه على أية حال نال بغيته. بعد ذلك استقبلته كلوتيمنسترا

Clytemnestra

زوجة أجاممنون

Agamemnon ، ورحبت به كلاجئ. فما كان منه إلا أن أمسك طفلها أوريستيس

Orestes ، وأخبرهم بحقيقة شخصيته، وهددهم بقتل الطفل إن تقدم نحوه أحد. ثم احتفظ بالطفل وديعة، وأملى عليهم شروطه ، فعولج بالرمح المطلوب.

اشتهرت تمثيلية تيليفوس بغض النظر عما فيها من وقائع مثيرة؛ إذ كان بها بدعة أدهشت أساتذة المسرح الأتيكي؛ لأن الشحاذ ظهر على المسرح في أسمال حقيقية. ومن الصعب في عصرنا هذا أن ندرك الأثر الذي أحدثته هذه الواقعية في مسرح محافظ، كان تمثيل الروايات فيه جزءا من المهرجان الديني.

كانت واقعية التمثيل وواقعية معالجة القصة من النقط التي اتخذها أريستوفانيس أساسا لمهاجمته يوريبيديس، وكان أريستوفانيس هذا أعظم الشعراء الهزليين الأتيكيين وكان أعنف نقاد يوريبيديس. كانت أسمال الشحاذ وأهداب فلسفة يوريبيديس غبطة وذخيرة لأريستوفانيس الذي وجه إليه أيضا تهمة كراهية النساء. ففي كوميديته ثيسموفوريازوساي

Thesmophoriazusae ، يصور نساء الإغريق يدبرن مؤامرة للانتقام من يوريبيديس؛ لاتخاذه شخصيات مسرحياته من النساء الشريرات.

غير أن شخصيات يورييبديس النسائية مهما تمادت بهن العواطف إلى سفك الدماء والانتقام، لم يكن ثقيلات الظل، بل كان فيهن جاذبية في ناحية من النواحي. إذ كان يدرس شخصياته النسائية جيدا ويصوغهن بعناية؛ فمن أمثلة بطلاته: ألكيستيس التي بذلت روحها من أجل زوجها، وإيفيجينيا، الضحية العذراء التي كانت قدوة في سلوكها. ومع كل فقد كن من لحم ودم. وحتى فايدرا

ناپیژندل شوی مخ