الورقة 45 ب: «بخطه [أي بخط الشهيد] هو شرح التلخيص»، وفي هامش الورقة 15 ألف: «من قوله: كذا، إلى قوله: وقال المرتضى، ليس في النسخة التي قابلنا بها». ونقل الناسخ في الهوامش مطالب بتوقيع «بخطه»، أي بخط الشهيد (رحمه الله). ورمزنا لهذه النسخة ب«ع».

وهذه النسخ الثلاث أفضل ما عثرنا عليه من مخطوطات غاية المراد وأكثرها دقة وضبطا.

4- مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدسة في مشهد، المرقمة 9681، من كتب المرحوم خان بابا مشار المهداة إلى تلك المكتبة، نسخها محمد بن علي بن يونس، وفرغ من نسخ الجزء الأول منها في شهر رمضان المعظم عام 849 أو 847. وعلى الورقة الأولى من الجزء الثاني: «مما ساقته النوبة بالبيع الشرعي إلى نوبة الفقير إلى كرم الله الغني عبد الحق بن محمد مساعد الحسيني الحائري لطف الله تعالى به». وهذه نسخة خطها واضح وعليها علامات التصحيح، والظاهر أنها قوبلت مع نسخة الأصل، لأنه جاء في هوامش بعض الأوراق ما يدل على ذلك، منها:

- هامش الورقة 5 ألف: «بخطه: وطهر رمسه».

- هامش الورقة 22 ب: «هذا الكلام. لم نجده في نسخة الأصل»،- هامش الورقة 61 ب: «هذا الطمس وجد بخطه»،- الورقة 21 ألف- عند قول الشهيد: «فلو جدد نية الصوم بعد الزوال»، فوق كلمة «بعد»-: «بخطه»، وكتب بهامش الورقة: «الأولى أنه قبل الزوال» (1).

ورمزنا لهذه النسخة ب«م».

5- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقمة 7708، نسخها رفيع

مخ ۳۳۹