وتعالى أعلم. [١/ ٣٦٥]

(٦) قوله: "ولا يشترط ذكر مكان الوفاء": أي خلافًا للحنفية. وقوله: "لعدم ذكره في الحديث": أي قوله ﷺ "من اسْلَفَ فليسلف في كيلٍ معلوم أو وزنٍ معلوم إلى أجل معلوم" (١).

(٧) قوله: "ولا يصح أخذ رهنٍ أو كفيلٍ بمُسْلَمٍ فيه": هذا المذهب. وفي الإنصاف رواية بصحته. قال: نقلها حنبل. وصححه فى التصحيح (٢) والرعاية والنظم، وجزم به في الوجيز، واختاره المصنف يعني الموفقن وحكاه القاضي عن أبي بكر (٣). قال الزركشي: وهو الصواب. قال: وفي تعليلهم على المذهب نظر.

قال الناظم: هذا أولى. انتهى كلام الإنصاف. قلت: والحاجة تدعو لصحة ذلك، فلا وجه لمنعه، والله ﷾ أعلم.

بفتح القاف، وحُكِي بكسرها، اسم مصدر بمعنى الاقتراض. وهو من المرافق المندوب إليها للمقرض. وفيه ثواب عظيم لمافيه من قضاءالحاجة لأخيه المسلم، وتفريج كربه.

(١) قوله: "والصدقة أفضل منه": أي لحديث: " ما من مسلم يقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلاّ كان كصدق مرة" رواه ابن ماجه (٤).

وقوله: "أفضل منه": هل لا يصادم قوله ﷺ "رايت لية اسري بي مكتوبًا على باب الجنة: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر" إلى آخر الحديث

(١) حديث: "من أسلف ... " أخرجه الجماعة من حديث ابن عباس مرفوعًا

(٢) ليس المراد تصحيح الفروع للمرداوي كما هو واضح من السياق، فلعل المراد به "تصحيح المقنع" للشيخ شمس الدين بن أحمد النابلسي (- ٨٠٥هـ)

(٣) "أبو بكر" هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد، البغدادي، الإمام المحدث الفقيه (- ٣٦٣هـ) من كتبه "الشافي" و"زاد المسافر".

(٤) وحسنه الشيخ محمد الألباني في الإرواء (٥/ ٢٢٦)