ولا يجب التعرض للحصر، بل يكفي المعرفة بها (1)، والله الموفق.

قوله: «ولا يجب التعرض للحصر، بل يكفي المعرفة بها». المراد بالحصر: جمعها على وجه يبلغ العدد المذكور عن ظهر القلب أو عن كتاب، فإن ذلك غير واجب، إنما الواجب المعرفة بها بحيث كلما عرض له شيء منها (1) عرفه.

مخ ۵۹۰