[التاسع: مراعاة المنقول]

التاسع: مراعاة المنقول، وهو: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآله محمد.

فلو أبدله(1)بمرادفه، أو أسقط وأو العطف (1) أو لفظ (أشهد) لم يجزئ. ولو ترك (وحده لا شريك له) أو لفظ(2)(عبده) لم يضر (2).

قوله: «مراعاة المنقول- إلى قوله-: فلو أبدله بمرادفه أو أسقط واو العطف. إلى آخره». المرادف ك (أتيقن) أو (أجزم) بدل (أشهد)، وإسقاط واو العطف من الشهادة بالرسالة، وحذف لفظ (أشهد) والاكتفاء بواو العطف بأن قال: وأن محمدا. إلى آخره، وفي رواية أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) جواز الاقتصار على الواو بدون «أشهد» (3)، واختاره العلامة في بعض كتبه (4)، وما هنا أجود.

قوله: «ولو ترك (وحده لا شريك له) أو لفظ (عبده) لم يضر». ظاهر العبارة جواز حذف (عبده) مع بقاء إضافة الرسول، إلى المضمر، وهو خيرة العلامة (5)، لكن المصنف منع منه، قال في البيان: ولو أضاف الرسول إلى المضمر عند حذف «عبده» لم يجزئ (6). ويستفاد من العبارة كون صيغ التشهد المجزئة أربعا، ومع العمل بظاهرها

مخ ۵۵۸