قوله ولا بالانتقال من زاوية إلى زاوية إلى آخره)، ولو قرأها في زوايا المسجد الجامع يكفيه سجدة واحدة وكذلك حكم البيت والدار وقيل في الدار إذا كانت كبيرة كبيت السلطان فتلا في دار منها، ثم تلا في دار أخرى يلزمه سجدة أخرى، وأما في المسجد الجامع إذا تلا في دار، ثم تلا في دار أخرى يكفيه سجدة واحدة، وفي الحجة إذا قرأ آية السجدة في المسجد الجامع فتحول عن مكانه كثيرا فأعاد التلاوة يجب إعادة السجود. اه. تتارخانية (قوله ولو كررها راكبا على الدابة إلى آخره) قال في الواقعات الحسامية في الباب الخامس الذي عقده آخرها فيما أفتى به الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني وغيره من المشايخ الأئمة - رحمهم الله - رجل تلا آية سجدة على غصن شجرة ثم انتقل إلى غصن آخر فأعادها إن كان يمكنه الانتقال بدون نزول من الأول كفته سجدة واحدة؛ لأن المجلس متحد، وإن كان لا يمكنه الانتقال إلا بالنزول من الأول سجد سجدتين؛ لأن المجلس غير متحد. اه. وفي الخلاصة فإن تلا آية السجدة في الصلاة مرارا على الدابة وهي تسير فسمعها رجل يسوق الدابة خلفه وجب على التالي سجدة واحدة وعلى سائق الدابة بكل تلاوة سجدة. اه.

[كيفية سجود التلاوة]

(باب صلاة المسافر).

وهو مفاعل من سافر بمعنى سفر؛ لأن المفاعلة لا تكون إلا بين اثنين. اه. عيني السفر عارض مكتسب كالتلاوة إلا أن التلاوة عارض هو عبادة في نفسه إلا بعارض بخلاف السفر إلا بعارض فلذا أخر هذا الباب عن ذلك اه كمال

مخ ۲۰۸