46 باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة قوله : (باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة) قيل : أي ممن ليس بمرتبته في العلم والفضل ، وهذا مبني على أن أمره صلى الله تعالى عليه وسلم بإمامة أبي بكر بناء على أنه كان أعلم وأفضل من غيره ، ويحتمل أن مراده بيان أن أهل العلم أولى بالإمامة من أهل القراءة كما قال الجمهور : إن الأعلم أولى من الأقرأ ، وهذا مبني على أن أبيا كان أقرأ القوم كما جاء

242

أقرؤكم أبي ، ومع ذلك اختار صلى الله تعالى عليه وسلم أبا بكر للإمامة لأنه كان أعلم ، وعلى هذا فقيل إن تقديم الأقرأ منسوخ ؛ وقيل : بل تقديم الأقرأ مبني على أن أقرأهم كان أعلمهم ، ولا يخفى أن لازم الجواب الثاني أن يكون أبي أعلمهم لأنه أقرؤهم وهو يفيد أصل الاستدلال والله تعالى أعلم.

قوله : (كأنه وجهه ورقة مصحف) ليس التشبيه في مجرد البياض وإلا لما كان لتخصيص الورقة بالمصحف كثير معنى بل في أنه منور محبوب في القلوب معظم في الصدور مبدأ للعلوم والله تعالى أعلم ، وقوله : ثم تبسم يضحك أي : شارعا في الضحك.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 220

قوله : (فلم يقدر عليه) أي : فما قدرنا بعد ذلك على رؤيته ومشاهدة نوره.

47 باب من قام إلى جنب الإمام لعلة

قوله : (أن كما أنت) أي : أن كن كما أنت ، وأن تفسيرية لما في الإشارة من معنى القول.

243

48 باب من دخل ليؤم الناس ، فجاء الإمام الأول ، فتأخر الأول أو لم يتأخر ، جازت صلاته

قوله : (باب من دخل) إلى قوله فجاء الإمام الأول أي الراتب فتأخر الأول أي الذي شرع في الصلاة أو لا.

مخ ۱۲۰