وأما إغواء الشيطان وإضلاله للإنسان، فقد يكون الإغواء والإضلال من شياطين الإنس ومن شياطين الجن.

فأما شياطين الإنس فذلك ظاهر بين. وأما شياطين الجن فقد يكون بالمقاربة والمداناة من غير مباشرة، ولا ممازجة، ولا مخالطة، ولا كلام. وقالت الحشوية: الشيطان يمازج الإنسان، ويدخل في صدره ويخالطه.

مخ ۲۳۶