واستدلوا أيضا على قولهم بقول الله تعالى: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء}[آل عمران:26]، وتأويل الآية: أن الله تعالى يؤتي الملك من يستحقه وهو النبوءة والرسالة والإمامة، كما قال تعالى: {الله أعلم حيث يجعل رسالته }[الأنعام:124]، وينزعه ممن لا يستحقه، ويعز أولياءه ويذل أعداءه.

وأما ما حكى الله من قول إبراهيم: {أتعبدون ما تنحتون ، والله خلقكم وما تعملون}[الصافات:95،96]، فالمراد به: الله خلقكم وخلق ما تنحتون، فسمى محل الفعل فعلا، والمراد به محل الفعل، قال الله تعالى في عصا موسى عليه السلام: {فإذا هي تلقف ما يأفكون }[الأعراف:117]، وهي لم تلقف أفعالهم، وإنما تلقف محل الفعل.

مخ ۲۰۰