{ وأنكحوا الأيامى } جمع ايم كسيد وهو من لا زوج له ذكرا أو انثى بكرا وثبيا والاصل ايايم بالياء بعد الف لانها اصل لمفرد ومتحركة تأخرت الياء عن الميم وقلبت الفاء متحركها بعد فتحة وذلك ان الميم فتحت واصلها الكسر كجوار وذلك تخفيف ويجوز ان يكون الزائدة الياء المدغمة * { منكم } اي من رجالكم ونسائكم اي زوجوا من لا زوجة له بالمرأة ومن لا زوج لها بالرجل منكم * { والصالحين من عبادكم وإمآئكم } جمع عبد وامة. وقرىء { من عبيدكم } وخص الصالحين والمؤمنين من العباد والاماء مع ان المراد بالايامى الاحرار والعباد ليعتني بهم فلا يتركوا بلا تزويج ولان احصان دينهم أهم. وقيل المراد الصالحون من نكاح والقيام بحقوقه. قال الحسن النكاح واجب وهو قول الظاهرية ونهى صلى الله عليه وسلم عن ترك التزوج وقال

" من تزوج فقد كمل نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي "

وقال

" من احب سنتي فليستن بسنتي "

وهي النكاح. وقال

" إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يا ويله عصم ابن آدم مني ثلثي دينه "

وقال

" تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم "

كما قال لعلي

" لا تتزوجن عجوزا ولا عاقرا فاني مكاثر "

ناپیژندل شوی مخ