[15.98]

{ فسبح بحمد ربك } نزهه عما يقولون متلبسا بحمد ربك على أن هداك أو تفرغ إلى الله بالتسبيح مع الحمد مثل سبحان الله والحمد لله { وكن من الساجدين } المصلين يكفك ويكشف الهم عنك كان صلى الله عليه وسلم إذا أحزنه أمر فرغ إلى الصلاة وذلك أن القلب ينشرح بالذكر ويعرف حقارة الدنيا به فلا يشتد همه وإذا كان فى الصلاة كان كذلك مع زيادة أنه كالقائل أنا بين يديك عبد لك فافعل بى ما شئت.

[15.99]

{ واعبد ربك } ولا تخل لحظة { حتى يأتيك اليقين } قال ابن عمر ومجاهد وجماعة اليقين الموت وسمى بذلك لأنه متيقن اللحاق بكل مخلوق حى وقال الحسن وبعضهم اليقين الخبر المتيقن عند الموت وكان صلى اله عليه وسلم متيقنا قبل الموت كتيقنه بعده لكنه سماه يقينا لأن اليقين عند العامة، وأما قبله ففى مرتبته دون اليقين. وكان الحسن يقول يا ابن آدم عند الموت يأتيك الخبر اليقين. وذكر الداودى والبغوى عنه صلى الله عليه وسلم ما أوحى إلى أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحى إلى { فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }

" ونظر صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا لابسا جلد كبش فقال انظروا إلى هذا الذى نور الله قلبه لقد رأيته بين أبويه يغذيانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت حلة اشتريت له بمائة درهم، فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون ".

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

[16 - سورة النحل]

[16.1]

بسم الله الرحمن الرحيم { أتى أمر الله } توجه إليكم وشرع فى المجيء إليكم أو حضر وعلى هذا الوجه فإنما عبر بذلك لأنه يقع لا محالة فكأنه قد وقع وحضر وهو قيام الساعة أو عذاب الآخرة المترتب على الموت أو على البعث وذلك أن الكفار كذبوا بالساعة والبعث وعذاب الآخرة وقالوا أيان مرساها وقالوا متى هذا الوعد، وروى أنه لما نزل اقتربت الساعة قالوا إن هذا الرجل يزعم أن القيامة قربت فأمسكوا عن بعض ما أنتم عليه ينظر ما يكون فمضت أيام فقالوا ما نرى شيئا فنزل اقترب للناس حسابهم فأشفقوا فامتدت الأيام فقالوا يا محمد ما رأينا شيئا مما تخوفنا به فنزل أتى أمر الله فوثب النبى صلى الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم ظنوا أنها قد حضرت حقيقة فنزل { فلا تستعجلوه } أى لا تطلبوا مجيئه قبل وقته فإنه لا خير لكم بل فيه عقابكم وإذا جاء فلا مرد له فاطمأن صلى الله عليه وسلم حينئذ والناس وقال

" بعثت أنا والساعة كهاتين يشير إلى السبابة والوسطى "

ناپیژندل شوی مخ