Simonides

وباكخوليديس

Baccchylides . وكما يصور هوميروس النزاع في عصر سابق، بفن يتميز بالخيال الجم والمشاعر التلقائية، كذلك يصور أيسخولوس العصر العظيم الثاني للفكر الإغريقي، وهو يقدم روح الحياة الأتيكية القومية الأكثر تفكيرا، كما جعلتها الحرب التي نشبت للدفاع عن استقلالها.

أيقظت الحرب المكتسبة بالثورة الشعب الأثيني، ونبهته إلى الوعي الذاتي، وحثته على إقامة الحكم الذاتي في ظل الحرية التي يحميها قانون شرعه شعب يحكم نفسه. وقد اكتسب كل من العدالة والنظام الإلهي للعالم أهمية لم تكن معروفة لشعب يشتغل سواده بالزراعة، انمحت وقتذاك حواجز ذلك العالم الإقليمي الأكثر ضيقا. واتحدت كلمة الناس إذ رأوا الخطر الخارجي، وأحسوا بدافع يدفعهم إلى الوحدة الروحية التي لم تكن معروفة من قبل، وبشعور قوي بالوحدة سرعان ما ذاب بفعل النفوذ المركزي للعمل السياسي الإغريقي. أثر التحول إلى العالم الخارجي في كل من السياسة والمجتمع، وهزيمة الغطرسة البربرية، والاتحاد السريع للمدافعين عن حرية بلاد الإغريق؛ أثرت كل هذه العوامل على أيسخولوس، فساقته إلى فكرة نشأة البشرية وتطورها، ونشأة الآلهة أنفسهم وتحولهم من الطغيان إلى الحرية، ومن القتال إلى السلم، ومن الشقاق والخصام إلى المحبة والوئام. فقلت الاضطرابات والفوضى والبربرية، وحلت محلها المساواة التي هي أساس القانون والنظام.

لم يكن تطور أثينا القديمة هذا بأسرع من تطور الفن التراجيدي على يد مؤسسه الحقيقي ... فقد أبدى فن الأدب في هذا العصر تطورا سريعا لا يعادله أي تطور في التأريخ، شأنه في ذلك شأن المعمار والنحت.

عرض أيسخولوس أولى مسرحياته في سنة 499ق.م. ولم تمض غير ثلاثين سنة فحسب على إقامة بيزيستراتوس، الذي أخضع الطغيان بحمايته للفنون، مباريات سنوية في التراجيديا، في عيد ديونيسيا

Dionysia

المدينة. فشهد ثيسبيس

Thespis ، في هذه المباراة، شاعرنا التراجيدي الأول، الذي عرضت مسرحياته في الاحتفالات القروية ونالت الجائزة. نال أيسخولوس أول فوز له في سنة 484ق.م. أي قبل موقعة سالاميس

Salamis

ناپیژندل شوی مخ