الروايتين قد اتفقتا على المتن، وأنه ليس في الإسنادين من هو متهم بالكذب، بل في كل منهما ضعف هين من قِبل حفظ هذين الضعيفين، فيعتبر أحدهما بالآخر، ويتساهل في شأنهما. إن الذي يفعل ذلك، ظنًا منه أن هذا ليس من باب الاحتجاج، بل من باب الاستشهاد، قد جانبه الصواب، وحاد عن النظر الصحيح، والقواعد العلمية، وصنيع أهل العلم. فإن هذين الضعيفين، إنما اتفقا على جزء من الرواية، وليس على الرواية كلها. فهما؛ إنما اتفقا على المتن فحسب، أما الإسناد؛ فقد جاء كل منهما لهذا المتن بإسناد يختلف عن إسناد الآخر. وعليه؛ فمن قوى رواية هذا برواية ذاك، فهو في الواقع قد احتج بما يتفرد به الضعيف. أليس الضعيف الأول هو الذي تفرد بزعمه أن الزهري حدثه بهذا الحديث، عن سالم عن ابن عمر؟! أليس هذا الضعيف لم يتابع على هذا الزعم؟! أليس الضعيف الثاني، هو الذي تفرد بزعمه، بأن ثابتًا البناني حدثه بهذا الحديث، عن أنس بن مالك؟! أليس ثبوت هذا الحديث عن رسول الله ﷺ فرعًا من ثبوته عن صحابييه: ابن عمر، وأنس؛ أو أحدهما؟!