(إنْ) بين المخففة من الثقيلة والنافية

في قوله ﵇: "ما رأينا من شيء، وإِنْ وجدناه لَبَحْرًا" (١).

قال ابن الملقن:

"قال الخطَّابي: (إنْ) هنا بمعنى النفي، واللام بمعنى (إلا)، كأنه قال: ما وجدناه إلا بحرًا، تقول: (إنْ زيدًا لعاقلٌ)، تريد: ما زيدٌ إلا عاقل، وعلى هذا قراءة مَن قرأ: ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ (٢)، بتخفيف (إن)، المعنى: ما هذان إلا ساحران، وقد قرأه حفص عن عاصم. قلت: هذا هو مذهب الكوفيين، ومذهب البصريين أنَّ (إنْ) مخففة من الثقيلة، واللام زائدة، وقد نبه على ذلك ابنُ التين" (٣).

بيان المسألة:

ذكر ابنُ الملقن أن (إِنْ) يختلف فيها النحويون بين (إِن) المخففة و(إِن) النافية، وبيان ذلك فيما يلي:

يرى البصريون أن (إِنْ) مخففةٌ من الثقيلة غيرُ عاملة، واللام في مثل (لبحرًا) لامٌ فارقة.

ويرى الكوفيون أن (إِنْ) نافية، واللام بعدها بمعنى (إلا)، أي: ما وجدناه إلا بحرًا.

وربما تكون (إن) بمعنى (أجَلْ)، وقد ذكر ذلك سيبويه (٤).

ومن ذلك قولُ ابن الرقيات:

ويقُلْنَ شَيبٌ قد عَلَا ... كَ وقد كبِرْتَ فقلتُ إنَّهْ (٥)

أما قوله تعالى: ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ (٦)، فقد خرَّجها قوم على غير ما ذُكِر؛ فقالوا: إنها

(١) صحيح البخاري ٣/ ١٦٥، باب من استعار من الناس الفرس والدابة.

(٢) طه: ٦٣.

(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٦/ ٤٣٢.

(٤) الكتاب ٣/ ١٥١.

(٥) البيت من: مجزوء الكامل، ديوانه ٦٦، الكتاب ٣/ ١٥١، الأصول في النحو ٢/ ٣٨٣، البيان والتبيين ٢/ ١٩١، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٣، اللمع في العربية ١/ ٤٣.

(٦) طه: ٦٣.