في ذلك وضم إليها النسخ: تجوز ثم إضمار وبعدهما ... نقل تلاه اشتراك فهو يخلفه وأرجح الكل تخصيص وآخرها نسخ فما بعده قسم يخلفه. ص: وقد يكون بالشكل أو صفة ظاهرة أو باعتبار ما يكون قطعًا أو ظنًا لا احتمالا وبالضد والمجاورة والزيادة والنقصان والسبب للمسبب والكل للبعض والمتعلق للمتعلق وبالعكوس، وما بالفعل على ما بالقوة. ش: يشترط لصحة المجاز علاقة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، وإلا لجاز إطلاق كل لفظ على كل معنى، وهل يشترط اعتبار العرب لنوعها؟ يأتي الكلام فيه، وذكر لها المصنف أربعة عشر نوعًا. الأول: علاقة المشابهة في الشكل كتسمية صورة الأسد المنقوشة على جدار أسدًا. الثاني: علاقة المشابهة في الصفة، وقيدها المصنف بأن تكون ظاهرة لينتقل الذهن إليها، كإطلاق الأسد على الشجاع، بخلاف إطلاقه على الأبخر. الثالث: علاقة الاستعداد، وهي تسمية الشيء باعتبار ما يكون، وعبارة ابن الحاجب: (باسم ما يؤول إليه)، وعبر الإمام بتسمية إمكان الشيء باسم وجوده، واشتهر التعبير عنها بتسمية الشيء باسم ما هو مستعد له، وزاد المصنف على المختصرات قوله: (قطعًا أو ظنًا لا احتمالًا) فمثال القطع قوله تعالى: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ ومثال الظن تسمية العصير خمرًا، في قوله تعالى: ﴿إني أراني أعصر خمرًا﴾ وأخذ ذلك من قول أصحابنا في