غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى تأليف شيخ الإسلام الإمام العلامة الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي (المتوفى سنة ١٠٣٣ هـ) اعتنى به ياسر إبراهيم المزروعي رائد يوسف الرومي [الجزء الأول]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

غَايَةُ الْمُنْتَهى في جَمْعِ الإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى [١]

جَمِيع حُقُوق الملكية الأدبية والفنية مَحْفُوظَة لـ مؤسسة غراس - الكويت، ويحظر طبع أَو تَصْوِير أَو تَرْجَمَة أَو إِعَادَة تنضيد الْكتاب كَامِلا أَو مجزأ أَو تسجيله على أشرطة كاسيت أَو إِدْخَاله على الكمبيوتر أَو برمجته على أسطوانات ضوئية إِلَّا بموافقة خطية من الناشر الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م الناشر مؤسسة غراس للنشر والتوزيع الكويت - شَارِع الصحافة - مُقَابل مطابع الرَّأْي الْعَام التجارية هَاتِف: ٤٨١٩٠٣٧ - فاكس: ٤٨٣٨٤٩٥ - هَاتِف وفاكس: ٤٥٧٨٨٦٨ الجهراء: ص. ب: ٢٨٨٨ - الرَّمْز البريدي: ١٠٣٠ website: www.gheras.com E-Mail: info@gheras.com

مقدمة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي يسر من شاء إلى ما شاء، الذي جعل طلب العلم أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله، والصلاة والسلام على من خصه الله بالمقام المحمود والحوض المورود، سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. وبعد؛ فهذا كتاب من كتب أصحابنا الحنابلة ﵃ ورحمهم الله تعالى، ألا وهو كتاب غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى قد قل الاعتناء به في الآونة الأخيرة وذلك لعدة أسباب منها ندرة وجوده مع أنه طبع أكثر من مرة ففي المرة الأولى طبع على نفقة حاكم قطر الشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني رحمه الله تعالى بتوصية من الشيخ محمد بن مانع رحمه الله تعالى وعناية شيخنا محمد زهير الشاويش صاحب المكتب الإسلامي ببيروت لبنان سنة ١٣٩٣ هـ في ثلاث مجلدات، ثم أعيد طبع الكتاب ثانيا على هذه النسخة بالمكتبة السعيدية بالرياض، هذا وقد أحيا الله بالشيخ علي آل ثاني نشر ما زاد على مائة كتاب وذلك في إحدى عشرة سنة، ومن كتب الفقه الحنبلي التي قام بطبعها رحمه الله تعالى: كشف المخدرات والرياض المزهرات شرح أخصر المختصرات للعلامة عبد الرحمن البعلي، العدة شرح العمدة

للعلامة عبد الرحمن المقدسي، كتاب الهادي للعلامة ابن قدامة، زوائد الكافي والمحرر على المقنع للعلامة عبد الرحمن بن عبيدان، كتاب الفروع للعلامة ابن مفلح، الروض الندي شرح كافي المبتدي للعلامة أحمد البعلي، الفواكه العديدة في المسائل المفيدة للعلامة أحمد بن منقور التميمي، مطالب أولى النهي شرح كاية المنتهى للعلامة مصطفى الرحيباني، الكافي للعلامة ابن قدامة، المقنع لابن قدامة، عقد الفرائد وكنز الفوائد للعلامة ابن عبد القوي، مختصر عقد الفرائد وكنز الفوائد للعلامة عبد العزيز بن معمر، الإنصاف للعلامة المرداوي، مختصر الخرقي، دليل الطالب للعلامة مرعي الكرمي (١) مؤلفنا رحمه الله تعالى وصاحب كتابنا هذا. وكان الدافع لتحقيق هذا الكتاب والاعتناء به حرص شيخنا العلامة محمد سليمان الجراح ﵀ على هذا المتن وشرحه: مطالب أولي النهي حيث كان شيخنا محمد يرجع إليه كثيرًا عند مراجعته لبعض المسائل أثناء قراءتنا عليه في كتب الفقه، ومنه كتاب: مطالب أولي النهي حيث تم لنا مقابلة المجلد الأول والثاني من المطبوع إلى آخر كتاب الزكاة على نسخة خطية لشرح المطالب كانت ضمن مكتبة الشيخ عبد الله خلف الدحيان الجزء الأول فقط إلى آخر كتاب الزكاة، وتم لنا مقابلتها مع نسخة المتن والشرح تحت إشراف شيخنا محمد الجراح رحمه الله تعالى، وكانت هذه المقابلة بحضور

(١) فهرس مطبوعات الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني حاكم قطر رحمه الله تعالى.

كل من الأخوة: د. وليد عبد الله المنيس، وجراح داود الجراح، وعدنان النهام، وعادل الكندري، وكاتبا هذه المقدمة وغيرهم ممن كان يحضر في بعض هذه المجالس. وكان البدء في تحقيق هذا الكتاب سنة ١٤٢٣ الموافق ٢٠٠٣ م بجمع النسخ الخطية، حيث تيسر لنا جمع كثير من مخطوطات المتن والشرح عن طريق البحث في مكتبات المخطوطات، وبمعرفة بعض المشايخ ومنهم أخونا المفضال الشيخ فيصل يوسف العلي حيث سهل لنا الحصول على أكثر هذه المخطوطات، وكان عملنا فيه كما يأتي:

عملنا في هذا الكتاب ١) قمنا بنسخ الكتاب كاملًا من النسخة المطبوعة ومقابلة النسخ الخطية معها. ٢) قمنا بتشكيل الكتاب كاملًا. ٣) قمنا بحصر نسخ الكتاب المتعددة وأماكنها وتصوير بعضها حتى بلغت قرابة العشر نسخ. ٤) اختيار أقرب نسخة لزمن المؤلف وأصح النسخ وأكملها. ٥) تم اختيار أقرب ثلاث نسخ وأكملها. ٦) اختيار النسخة المقابلة والمقروءة على نسخة المؤلف لتكون هي الأصل. ٧) بعد الانتهاء من مقابلة المتن مع النسخ الخطية قمنا بإمرار المتن مرة أخرى على الشرح "مطالب أولى النهي" للتأكد من عدم اختلاط شيء من الشرح في المتن. ٨) قمنا بتقسيم الكتاب إلى مجلدين، الأول: يبدأ من أول مقدمة التحقيق إلى آخر باب اللقيط. والمجلد الثاني: من أول كتاب الوقف إلى آخر الكتاب.

وإليك وصف النسخ التي استعنا بها في تحقيق هذا الكتاب: ١) النسخة الأصل؛ خطية مصورة من مكتبة الملك فهد الوطنية رقم الميكروفلم ١٠٢١، الإفتاء ٤٩٧/ ٨٦ عدد الصفحات ٣٠٨ صفحة، ويلاحظ: أن هامش المخطوطه ضيق والحواشي خطها رفيع غير مكتمله، وأصلها في مكتبة برنستون بلندن، وهي أقرب نسخة لما فيها من مقابلات على نسخة المؤلف، وقال في آخرها: "تم ونقل من خط مؤلفه حفظه الله تعالى ونفع به وبعلومه المسلمين في الدين والدنيا والآخرة وغفر لكاتبه ولمن كتبت له والمسلمين"، وذكر في آخرها تقاريظ على هذا الكتاب ذكرتها في مقدمة هذا الكتاب تأتي لاحقًا ورمزها (أ). ٢) نسخة خطية مصورة من مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة ضمن المكتبة المحمودية ورمزت لها (ب). ٣) نسخة خطية مصورة من مكتبة الشيخ عبد الوهاب العبد الله الفارس الكويتي ﵀ وهي التي كان شيخنا محمد الجراح ﵀ يعتمد عليها لأنه لم تكن عنده سوها، وعدد أوراقها ٩٨ ورقه بما يعادل ١٩٥ صحيفة من القطع الكبير، وهي بخط نسخي، وكتب في أولها أنها كانت في ملك عثمان بن عبد الله بن شبانة، ثم انتقل إلى ملك عبد الله بن سليمان، ثم انتقل إلى ملك سليمان حمد الفداغ سنة ١٢٢٢ هـ، ثم وقف من قبل الواقف عبد الله حمد الفداغ رحمه الله تعالى، وبها سقط كثير، ورمزت لها (ج).

نسخ المتن (١) الخطية وأماكن وجودها ١) نسخة كتبها قاسم بن محمد بن سالم بن عثمان سنة ١٢٤٤ هـ ١٨٢٨ م عن نسخة نقلت من خط المؤلف، القادرية / بغداد (٤٩٣)، (٢١٩) الآثار الخطية في المكتبة القادرية (٢/ ٣١٠). ٢) نسخة مقابلة مصححة، كتبت على أصل الجامع سنة ١٢٧٢ هـ ١٨٥٥ م الأوقاف العامة، / بغداد (٣٨٣٠)، (٢٠٢)، ف، م، ع الأوقاف العامة (٢/ ٧٧). ٣) نسخة كتبها إبراهيم النجدي الأوقاف / بغداد (٤٠٥٢)، (٥٠١) ف، م، ع، الأوقاف (٢/ ٧٧). ٤) دار الإفتاء / الرياض (٤٩٨/ ٨٦) ف، الكتب الخطية بدار الإفتاء (٣٧) (٢). ٥) نسخة كتبها محمد بن ناصر بن دايل الحنبلي الزبيري النجدي بتاريخ ١٢٨٣ هـ، مكتبة المخطوطات وزارة الأوقاف بدولة الكويت، (٤٧٧ ق)

(١) ذكر في فهرس دار الكتب القطرية: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، تأليف: الشيخ مرعي بن يوسف، الحنبلي (١٠٣٣ هـ)، نشره: محمد جميل الشطي، محمد زهير الشاويش، الجزء الأول. مقدمات ١ - ٢١، النص ١ - ٤٩ أفهرس ٤٩٥ - ٥٠٥، الجزء الثاني: نشره الشيخ محمد زهير الشاويش وحده: مقدمة ١ - ٥+ النص ٣ - ٤٦٦ + فهرس ٤٦٩ أ ٤٨٥، الجزء الثالث: نشره الشاويش وحده: النص ٣ - ٥٣٧+ الفهرس ٥٣٩ - ٥٦٠، (منشورات المكتب الإسلامي، دمشق، ١٣٧٨ هـ). معجم المخطوطات المطبوعة د. صلاح المنجد (١/ ٦٥)، بروكلمن، الذيل الثاني ٤٩٦ - معجم المؤلفين (١٢، ٢١٨). (٢) الفهرش الشامل لآل البيت الأردن (٦/ ٤١٣، ٤١٤)، الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف ببغداد، تأليف: محمد أسعد طلس- ص ١٠٤ (١٣٧٢ هـ-١٩٥٣ م).

مختلف (١٢ - ١٩) س. ٦) نسخة ضمن المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة غير كاملة، وهي غير النسخة التي اعتمدت عليها برمز (ب). ٧) قطعة منه كتبت بتاريخ ١٠٢٥ هـ (٦ ق)، (٢٣ س). ٨) قطعة منه (١٥١ ق)، مختلف (٢٢ - ٢٣ س). ٩) قطعة منه (٣ ق)، (٢٥ س) (١). هذا ما استطعنا جمعه من مكتبات المخطوطات والتي تجمعت عندنا صورها لاعتماد الأصل لكن الأكثر غير كاملة، وللمتن نسخ كثيرة منتشرة في مكتبات المخطوطات وخصوصا في الجزيرة العربية والشام؛ العامة والخاصة وقد تفوق العشرون نسخة بين مصورة وأصل والله ولي التوفيق والسداد. كتباه راجيين عفو ربهما ياسر إبراهيم المزروعي رائد يوسف الرومي ١ ذي القعدة / ١٤٢٣ هـ الموافق ٤/ ١ / ٢٠٠٣ م بمسجد السهول بضاحية عبد الله السالم بدولة الكويت حرسها الله تعالى

(١) فهرس المخطوطات الأصلية وزارة الأوقاف دولة الكويت (٢/ ٣٤٥، ٣٤٨).

صور المخطوطات

صورة غلاف نسخة (أ)

صوره الصفحة الأولى من نسخة (أ)

صورة الصفحة الأخيرة من نسخة (أ)

صورة الورقة الأخيرة من نسخة (أ)

صورة غلاف نسخة (ب)

صورة الصفحة الأولى من نسخة (ب)

صورة الصفحة الأخيرة من نسخة (ب)

صورة الغلاف من نسخة (ج)