بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الكريم الوهاب، المعطي بغير حساب، الهادى إلى الخير من أناب وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، شهادة تنجى قائلها من العذاب، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المبعوث بالحق والصواب، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أولى الألباب وسلم إلى يوم الفصل والمآب. فقد كنت كتبت من زوائد الإمام أحمد - رضى الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه - زوائده على الكتب الستة بغير تأمل تام ولا نظر شاف، ثم شغلت عنه بزوائد أبى بكر البزار، وأبى القاسم الطبرانى وبمعجمه الأوسط والصغير، وأبى يعلى الموصلى، فرأيت حين جمعت زوائد هذه الكتب أنى قد فرطت فى زوائد المسند، لما ظهر لى من الخلل من سقوط أحاديث فيه بسبب سنن النسائى الكبير وما فيه من الزوائد على المجتبى وغير ذلك منى، فاهتممت لذلك؛ لأن إفراد السند غالبًا أصح من إفراد ما ذكرت من هذه الكتب، فصرفت إليه وسألت الله تعالى الإعانة عليه فذكرت فيه ما انفرد به الإمام أحمد وولده أبو عبد الرحمن من حديث مرفوع بتمامه، وحديث شاذ لهم فيه أو بعضهم وفيه زيادة، فربما كانت الزيادة فى أول الحديث وهو طويل فأقتصر عليها، وربما كانت فى آخره فتارة أقتصر عليها وتارة أذكره كله وأزيد بقولى: رواه فلان خلا فلان باختصار، وربما سمع عبد الله ابن الإمام أحمد الحديث من أبيه ومن شيخ أبيه فيقول: حدثنا أبى حدثنا عبد الله بن أبى شيبة وسمعته أنا من أبى شيبة، فأذكره كذلك، وما زاده عبد الله فأقول فى أوله قال عبد الله: حدثنا فلان.
وأما ما زاده النسائى فى سننه الكبرى فكتاب التفسير، والمناقب، والسير، وأكثر عشرة النساء، وبعض الصوم، فمن ذلك أحاديث: أفطر الحاجم والمحجوم، وعمل اليوم والليلة، وغير ذلك.
وأذكر أيضًا ما رواه أبو داود فى المراسيل إذ انفرد به فيما لم يحصل لى روايته، وما راوه البخارى معلقًا أو خارج الصحيح، والترمذى فى الشمائل، ونحو ذلك. وقد سميته «غاية المقصد فى زوائد المسند» . وأسال الله النفع به، آمين، وقد رتبته على كتب أذكرها: ١ - كتاب الإيمان. ⦗٣٠⦘ ٢ - كتاب العلم. ٣ - كتاب الطهارة. ٤ - كتاب الصلاة. ٥ - كتاب الجنائز وفى أوله: ما يتعلق بالعيادة والمرض من الثواب وغيره. ٦ - وكتاب الزكاة وفيه صدقة التطوع. ٧ - وكتاب الصيام. ٨ - وكتاب الحج. ٩ - وكتاب الأضاحى والعيد والذبائح وفيه: الوليمة والعقيقة. ١٠ - وكتاب الأحكام. ١١ - وكتاب الأيمان والنذور والغصب. ١٢ - وكتاب الوصايا. ١٣ - وكتاب الفرائض. ١٤ - وكتاب العتق. ١٥ - وكتاب النكاح. ١٦ - وكتاب الطلاق والحدود. ١٧ - وكتاب الديات والخلافة وما يتعلق بالأمراء. ١٨ - وكتاب الجهاد. ١٩ - وكتاب السير. ٢٠ - وكتاب قتال أهل البغى. ٢١ - وكتاب البر والصلة. ٢٢ - وكتاب الأدب. ٢٣ - وكتاب التعبير. ٢٤ - وكتاب القدر. ٢٥ - وكتاب التفسير وفيه: ما يتعلق بالقرآن وقراء القرآن. ٢٦ - وكتاب علامات النبوة وفيه: ذكر الأنبياء. ⦗٣١⦘ ٢٧ - وكتاب المناقب. ٢٨ - وكتاب الأطعمة. ٢٩ - وكتاب الأشربة. ٣٠ - وكتاب الطب. ٣١ - وكتاب اللباس والزينة. ٣٢ - وكتاب الفتن. ٣٣ - وكتاب الأذكار. ٣٤ - وكتاب الأدعية. ٣٥ - وكتاب التوبة. ٣٦ - وكتاب الزهد. ٣٧ - وكتاب البعث وصفة النار وصفة الجنة. وقد أنهيت زوائد الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى قراءة عليه فى الرحلة الأولى بدمشق سنة أربع وخمسين وسبعمائة.
وأذكر أيضًا ما رواه أبو داود فى المراسيل إذ انفرد به فيما لم يحصل لى روايته، وما راوه البخارى معلقًا أو خارج الصحيح، والترمذى فى الشمائل، ونحو ذلك. وقد سميته «غاية المقصد فى زوائد المسند» . وأسال الله النفع به، آمين، وقد رتبته على كتب أذكرها: ١ - كتاب الإيمان. ⦗٣٠⦘ ٢ - كتاب العلم. ٣ - كتاب الطهارة. ٤ - كتاب الصلاة. ٥ - كتاب الجنائز وفى أوله: ما يتعلق بالعيادة والمرض من الثواب وغيره. ٦ - وكتاب الزكاة وفيه صدقة التطوع. ٧ - وكتاب الصيام. ٨ - وكتاب الحج. ٩ - وكتاب الأضاحى والعيد والذبائح وفيه: الوليمة والعقيقة. ١٠ - وكتاب الأحكام. ١١ - وكتاب الأيمان والنذور والغصب. ١٢ - وكتاب الوصايا. ١٣ - وكتاب الفرائض. ١٤ - وكتاب العتق. ١٥ - وكتاب النكاح. ١٦ - وكتاب الطلاق والحدود. ١٧ - وكتاب الديات والخلافة وما يتعلق بالأمراء. ١٨ - وكتاب الجهاد. ١٩ - وكتاب السير. ٢٠ - وكتاب قتال أهل البغى. ٢١ - وكتاب البر والصلة. ٢٢ - وكتاب الأدب. ٢٣ - وكتاب التعبير. ٢٤ - وكتاب القدر. ٢٥ - وكتاب التفسير وفيه: ما يتعلق بالقرآن وقراء القرآن. ٢٦ - وكتاب علامات النبوة وفيه: ذكر الأنبياء. ⦗٣١⦘ ٢٧ - وكتاب المناقب. ٢٨ - وكتاب الأطعمة. ٢٩ - وكتاب الأشربة. ٣٠ - وكتاب الطب. ٣١ - وكتاب اللباس والزينة. ٣٢ - وكتاب الفتن. ٣٣ - وكتاب الأذكار. ٣٤ - وكتاب الأدعية. ٣٥ - وكتاب التوبة. ٣٦ - وكتاب الزهد. ٣٧ - وكتاب البعث وصفة النار وصفة الجنة. وقد أنهيت زوائد الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى قراءة عليه فى الرحلة الأولى بدمشق سنة أربع وخمسين وسبعمائة.
1 / 29