الأصمعيُّ: القَيْرَوان: الكثرةُ من النَّاس ١، ومعظَم الأمر. غيرُه: الكبَّة: جماعةُ النَّاس وقال أبو زُبيدٍ٢: ٨٤- وعاثَ في كُبَّةِ الوَعْواعِ والعيرِ يعني: الأسد، والوَعْوَاع: الصوت. [أبو عبيدٍ: القيروان: الموكب الضخم.] ٣. [والقِبْص٤: الجماعة الكثيرة] والزُجْلَة: الجماعة، والحَزِيقُ مثلُه، والنَّبُوح: الجماعة الكثيرة. قال الأخطل٥: ٨٥- إنَّ العرارةَ والنُّبوحَ لدارمٍ ... والمُستخف أخوهم الأثقالا والجِبِلُّ: النَّاس الكثير، والجُبُلُّ الجبْل، والعُبْر مثلُه، والعَدِيُّ: جماعةُ القوم، بلغةِ هُذيلٍ. قال مالكُ بنُ خالدٍ الخُناعي٦ من بني خُناعةَ: ٨٦- لما رأيتُ عدِيَّ القومِ يسلبُهم ... طَلْحُ الشَواجنِ والطَّرفاءُ والسَّلَمُ يعني: أنَّه يتعلَّق بثيابهم [والغَزيّ: الغُزاة] ٧. [عن أبي عمرو٨: القَنِيف والقَنِيبُ جميعًا: جماعاتُ النَّاس،

١ قال ابن دريد: القيروان: الجماعة من الناس، فارسيُّ معرب. الجمهرة ٢/ ٤١٢، والتعريب والمعرَّب ص ١٣٤. ٢ عجز بيت في ديوانه ص ٦٢٥، وصدره: [وصاحَ مَنْ صاحَ في الأجلاب وابتعثَت] ٣ زيادة من المطبوعة. ٤ بكسر القاف وفتحها. ٥ ديوانه ص ٢٥٠، وتقدَّم ص ١١٠. ٦ شرح أشعار الهذليين ١/ ٤٦٠. الشواجن: جمع شاجنة، وهي مسيلُ الماء إلى الوادي. ٧ زيادة من المطبوعة. ٨ الجيم ٣/ ٩٦.