الباب ٢٨ بابٌ آخرُ من مَشْي الرِّجال أبو زيدٍ: اذْلَوْلَيت اذْلِيلاءًا، وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُبًا، وهما انطلاقٌ في استخفاء. الأصمعيُّ: التَّفَيُّدُ: التَّبختر. يُقال: تفيَّدَ. وهو رجلٌ فيَّاد، والتَّبَهْنُس: التَّبختر أيضًا. غيرُه: التَّهادي: المشي الضعيف١. قال الأعشى٢: ٧٩- إذا ما تأتَّى تريدُ القيامَ ... تَهادى كما قد رأيتَ البهيرا والكَتْفُ: المشي الرُّويد، قال لبيد٣: ٨٠- قريحُ سلاحٍ يكتفُ المشي فَاترُ وقولُه٤: مشَتْ فكَتَفَتْ، أي: حرَّكت كتفيها، والهَمِيمُ: الدَّبيبُ، والهَدْجُ: المَشْي الرُّويد، وقد هَدَج يَهْدِجُ، وقد يكونُ سرعةً في المشي مع ضعف، والرَّسْفُ والمُطَابقة: المشيُ في القيد٥، والذَلِيف: الرُّويد. عن أبي

١ق قال عليُّ بن حمزة في التنبيهات ص ١٩٨: وإنَّما التهادي المشي بين الاثنين يعتمد الماشي بينهما عليهما. ٢ ديوانه ص ٨٥، والبهير: المنقطع النَّفس من التعب. ٣ عجز بيتٍ في ديوانه ص ٦٤، وصدره: [فأفحمْتُه حتى استكانَ كأنَه] وفي الديوان: سلالٍ بدل: سلاح. ٤ هو قول ابن أقيصر الأسدي. اللسان: كتف. ٥ زاد في المطبوعة: وقال الفرزدق ومُكبَّلٍ ترك الحديدُ بساقِه ... أثرًا من الرَّسَفان والأحجال