فهذا إفراط وقد عِيبَ به.

والعُطْبوُل أيضًا الطَّويلُ العُنُق وهو العيطل والبكرة العَنَطْنَطة مثل العيطاءِ سواء ويقال عُنُق عَنَطْنَطٌ قَالَ الشاعر:

تَمطُو السُّرَى بعُنُقِ عَنَطْنَطِ ١

وقوله: قد بُسَّ منه أي قد نَالَ منه البِلَى فَرقَّ ونَهِك ومن هذا قوله تعالى: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ ٢، قَالُوا: معناه فُتَّت ٣ ودُقَّت ومنه البَسِيسَةُ وهي السُّوِيقُ ونحوُه وقال الأصمعي: هي كل شيءٍ خَلطَته بغيره مثل السَّوِيق والأَقِط ثُمَّ تبلُّه أو مثل الشَّعير بالنَّوى للإبل يقال: بَسَسْت أَبُسُّ بَسًّا قَالَ الراجز:

لا تَخْبِزَا خُبْزًا وبُسَّابَسَّا ... ولا تُطِيلا بمقامٍ حَبْسَا ٤

يقول: تَزوَّدا السَّويق ٥ ولا تَصْنَعا خبزًا لئلا يطول المَكْثُ يأمرهما بالنَّجاء في السَّير ويروى لا تَخْبِزَا خَبْزًا "بفتح الخاء"، والخَبز: الدَّفْعُ بالأَيْدي في السَّوْقِ والبَسُّ السَّيرُ أيضًا.

قَالَ أبو زَيْد: البَسُّ والبَشْكُ جميعًا: السَّيرُ الرَّقِيق يقال بَسَسْتُ أَبُسُّ وبَشَكْتُ أَبْشُك وأنشد:

لا تَخْبِزا خَبْزًا وبُسَّابسَّا

١ اللسان والتاج "عنط" وعزي لرؤية.

٢ سورة الواقعة: ٥

٣ ت، م، ح: "فتتت".

٤ اللسان والتاج "بسس" ولم يعز.

٥ ت، م، ح: "تزودوا السويق" والمثبت من م.