أما الخمسة المختلف فيها فهي: المرسل، وأحاديث المدلسين إذا لم يذكروا سماعهم، وما أسنده ثقة وأرسله جماعة من الثقات، وروايات الثقات غير الحفاظ العارفين، وروايات المبتدعة إذا كانوا صادقين (١)، فالقسمان الأول والثاني ليس منهما شيء. والقسم الثالث: ما أسنده ثقة ... الخ، ففي الصحيحين عدة أحاديث اختلف في وصلها وإرسالها. والرابع: روايات الثقات ... الخ، ليس هو من قبيل المختلف فيه، فهو متفق على قبوله والاحتجاج به، إذا وجدت شرائط القبول، وليس يشترط في الراوي أن يكون حافظا، والخامس: روايات المبتدعة ... الخ، فنعم فيه الخلاف، ولكن وقعت في الصحيحين أحاديث عن جماعة من المبتدعة عرف صدقهم، واشتهرت معرفتهم بالحديث، فلم يطرحوا للبدعة (٢)، وهذه الأقسام تمثل قسما واحدا وهو المختلف في قبوله. ومن وجهة نظر أخرى قسم المحققون الحديث الصحيح إلى سبعة أقسام:

(١) انظر (توجيه ١/ ١٨٣). (٢) بتصرف من (توجيه النظر ١/ ١٨٧).