منظور ومسموع مع الحقيقة فيه ، عظطم من الشييين ما عظم الله، وترك الكل الله ، وقيد نظره وسمعه بل وكل مدارك ذوقه وعلمه بالحقائق التي تعود إلى لله (1)

مخ ۲۷۱