فلو رأيت الذي رأينا . . . ما قلت ألا أنا هو أنتا

فاعلم بأن الذي سمعتا . . . من قول كن منه قد خلقتا

فظاهر الأمر كان قول . . . وباطن الأمر أنت كنتا

والشكل عين الذي بدا لي . . . وهو الوجود الذي رأيتا

قد أثبت الشيء قول ربي . . . لو لم يكن ذاك ما وجدتا

فالعدم المحض ليس فيه . . . ثبوت عين فقل صدقتا

لو لم تكن ثم يا حبيبي . . . أذ قال كن لم تكن سمعتا

فأي شيء قبلت منه . . . الكون أو كون عين أنتا

فكلمة الحضرة كلمات كما قال وما أمرنا ألا واحدة فلم يكرر فعين الأمر عين التكوين وما ثم أمر ألهي ألا كن وكن حرف وجودي عند سيبويه من واجب الوجود لا يقبل الحوادث فالأمر في نفسه صعب تصوره من الوجه الذي يطلبه الفكر سهل في غاية السهولة من الوجه الذي قرره الشرع فالفكر يقول ما ثم شيء ثم ظهر شيء لا من شيء والشرع يقول وهو القول الحق

مخ ۳۹۶