فالعين مجموع أسماء وليس لها . . . وتر سوى ما ذكرناه من العدد فليس ثم سوى فرد بعينه . . . عين الكثير فلا تلوي على أحد

والله وتر فلا شيء يكثره . . . مع العلوم التي أعطاك في الرصد

فلا مؤثر غير الله في بشر . . . والغير ما ثم فاقصد ساكن البلد

مخ ۹۱