هوت به في النار أم هاوية # جاوره فيها كلاب عاوية

قال: فصاح معاوية: ويلكم يا أهل الشام!هذا أسد من أسود خزاعة فاقصدوه بحربكم. قال: فأحاط به أهل الشام من كل ناحية فلم يزل يقاتلهم حتى قتل منهم جماعة وقتل-رحمه الله-. فقال معاوية: لله دره ودر أبيه!أما والله لو استطاعت نساء خزاعة أن تقاتلنا فضلا عن رجالها لفعلت.

قال: وتقدم عمرو بن الحمق الخزاعي حتى وقف في ميدان الحرب وهو يقول[ (1) ]:

جزى الله خيرا عصبة[ (2) ]أي عصبة # حسان وجوه صرعت نحو هاشم

شقيق وعبد الله فيهم ومعبد # ونبهان وابنا هاشم والمكارم[ (3) ]

وعروة لا تبعد فقد كان فارسا # إذا الحرب هاجت بالقنا والصوارم[ (4) ]

إذا اختلف الأبطال واشتبك القنا # وكان حديث القوم ضرب الجماجم

ثم حمل فقاتل أشد القتال ورجع إلى موقفه.

قال: وحميت أهل الشام وعزموا على الموت، وتقدم سيد من ساداتهم يقال له حوشب ذو الظليم وهو يقول:

أهل العراق ناسبوا وانتسبوا # نحن اليمانيون منا حوشب

أنا الظليم أين أين[ (5) ]المهرب # فينا الصفيح والقنا المغلب[ (6) ]

والخيل أمثال الوشيح شذب[ (7) ] # إن العراق خيلها مذبذب

في قتل عثمان وكل مذنب # هذا علي فيكم محبب

[ (1) ]الأبيات في مروج الذهب 2/425 وكتاب صفين ص 356 ونسبت إلى علي (رضي) .

[ (2) ]مروج الذهب:

........... عصبة أسلمية # صباح الوجوه صرعوا حول هاشم.

[ (3) ]في مروج الذهب:

يزيد وعبد الله بشر بن معبد # وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم

[ (4) ]مروج الذهب:

وعروة لا ينفذ ثناه وذكره # إذا اخترطت يوما خفاف الصوارم

[ (5) ]وقعة صفين ص 400: منا.

[ (6) ]كذا بالأصل «المغلب» والأوضح «المعلب» من علب السيف والرمح فهو معلوب وعليه تعليبا أي حزم مقبضه بعلباء البعير، وهي عصب العنق.

[ (7) ]الوشيج: الرماح. وشذب لا معنى لها والصواب «شزب» جمع شازب أي الضوامر.

مخ ۱۲۱