============================================================
37 - فى السكلام على ضرائر الأشعار، ذكر ابن معطى أنه يجوز حذف الفاء من "كيف" قال(1) : ويجوز الحذف من الحروف والظروف، وهو نوع من الترخم، قال: أو راعيان لبعران لنا شردتكى لا بحسمان من بعراننا أثرا ولما كانت "كيف" اسما، وابن معطى يقول : "ويجوز الحذف من (4)1 الحروف" فقد قال ابن إياز (2) : "وأطلق المصنف عليها الحرفية ، وهى اسم ( لشبهها بالحروف، على قاعدة سيبويه، فإنه ربما سمى الفعل حرفا، والاسم كذلك).
انتهى كلام ابن إياز . وأقول: من فصيح الكلام أن يطلق الحرف على الكلمة أيا كان نوعها ، وما أ كثر ما نجد فى المعاجم كلمة : "هذا حرف غريب" : ويريدون غير هذا المعنى النحوى المحذد، ويستعمل القراء "الحرف" لكل كلمة تقرا على وجه من القراءات، فيتولون: هذا فى حرف ابن مسعودهويعنون: فى قراءة ابن مسعود(2).
38 - ذكر ابن معطى فى الضرائر أيضا من الإدغام الشاذ قولهم فى بتى الحارث 4 وبنى العنبر : بلحارث وبلعتبر(4).
.251 وقد أفاد اللخويي(5) أن هذا ليس من الضرورات ، بل هو جائز فى سعة الكلام ، وفى القرآن الكريم(6): ( فظلتم تفكهون ) . ثم ذكر أن المصنف تابع الوجاجى فى ذلك ، حيث ذكره فى شواذ الإدغام .
(1) الفصول ورقة 66 ب.
(2) المحصول ورقة 1247 .
(3) انظر اللسان (حرف) 386/1(4) الفصول ورقة 198 .
(5) شرح الفصول ورقة 239أ .
(3) سورة الواقعة آية ه1
مخ ۱۲۸