استراب الخبر تمثل بعجز بيت طرفة "

ويأتيك بالأخبار من لم تزود

» (١) وثبت أنه تمثل ﷺ بالشعر في مناسبات أخرى، كحفر الخندق (٢) ويوم حنين (٣) أما خطباء الصحابة ﵃ ومن بعدهم مشاهير الخطباء فإن تمثلهم واستشهادهم بالشعر في خطبهم كثير يصعب حصره، قال ابن حجر عند الكلام على إنشاد النبي ﷺ الشعر يوم الخندق: وفي الحديث جواز قول الشعر وأنواعه. خصوصا الرجز في الحرب. . . لما فيه من تحريك الهمم، وتشجيع النفوس، وتحريكها على معالجه الأمور الصعبة (٤) .

المطلب الثالث

الاستشهاد بالقصة في الخطبة القصة القرآنية: تعددت القصص في القرآنية الكريم، وتعددت أغراضها وفوائدها، إذ فيها تثبيت لفؤاد النبي ﷺ، وموعظة وذكرى للمؤمنين، وعبرة لأولي الألباب، أو نجد القرآن يوجه الرسول ﷺ إلى أن يتخذ القصة مسلكا من مسالك نشر دعوته، ووسيلة يستخدمها في توجيه الناس، فيأمره بمخاطبة الناس عبر قص قصص الأولين

(١) أخرجه أحمد (٦ / ١٥٦) (٦ / ٣١) والترمذي (٢٨٤٨) وقال: حسن صحيح من حديث المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه، عن عائشة ﵂ قال: قيل لها هل كان النبي ﷺ يتمثل بشيء من الشعر قالت: كان يتمثل بشعر طرفة، ويتمثل ويقول: ويأتيك بالأخبار من لم تزود، وروى عن البخاري (مناقب الأنصار- ٣٩٠٦) في خبر بناء مسجد رسول الله ﷺ أنه كان ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن:

هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبر ربنا وأطهر

ويقول:

اللهم إن الأجر أجر الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة.

(٢) رواه البخاري (المغازي- ٤٠٩٨) .

(٣) رواه البخاري (المغازي- ٤٣١٥) .

(٤) فتح الباري (٧ / ٢٤٧) .