في الترهيب من كتم العلم

٦٨ - * روى أبو داود عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "منْ سُئل عن علمٍ فكتمهُ أُلْجِمَ يوم القيامة بلجامٍ من نارٍ".

وفي رواية (١) لابن ماجه قال: "ما مِنْ رجلٍ يحفظُ علمنا فيكتمُهُ إلا أتى يوم القيامة ملجُومًا بلجامٍ من نارٍ".

٦٩ - * روى ابن حبان عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: "من كتم علمًا ألْجَمَهُ الله يوم القيامةِ بلجامٍ من نارٍ".

٧٠ - * روى الطبراني عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "من سُئِلَ عن علمٍ فكتمهُ جاء يوْمَ القيامة مُلْجمًا بلجامٍ منْ نارٍ".

قال ابن الأثير (بلجام من نار) المُمْسِك عن الكلام ممثَّل بمن ألجم نفسه بلجام، والمعنى: أن الملجم نفسه عن قول الحق والإخبار عن العلم يُعاقب في الآخرة بلجام من نار، وذلك في العلم الذي يلزمه تعليمه إياه، ويتعين عليه فَرْضه، كمن رأى كافرًا يريد الإسلام،

٦٨ - أبو داود (٣/ ٣٢١) باب كراهية منع العلم.

الترمذي (٥/ ٢٩) باب ما جاء في كتمان العلم، وقال: حديث حسن.

ابن ماجه (١/ ٩٧) مقدمة- ٢٤ باب من سئل عن علم فكتمه.

ابن حبان "الإحسان" (١/ ٥٤) كتاب العلم - باب ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين.

الحاكم (١/ ١٠١) المستدرك - كتاب العلم وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(١) ابن ماجه (١/ ٩٦) ٢٤ - باب من سئل عن علم فكتمه.

٦٩ - ابن حبان "الإحسان" (١/ ١٥٤) كتاب العلم - باب ذكر خبر ثانٍ يصرح بصحة ما ذكرناه.

الحاكم (١/! ٠٢) المستدرك - كتاب العلم وقال صحيح، ووافقه الذهبي.

٧٠ - الطبراني "المعجم الكبير" (١١/ ١٤٥).

مجمع الزوائد (١/ ١٦٣) وقال الهيثمي: رواه أبو يعلي، والطبراني في الكبير، ورجال أبي يعلي رجال الصحيح.