وقيل لسلمان الفارسي ﵁ علمكم رسول الله كل شيء حتى الخراءة قال نعم" (١)، يعني حتى ما يتعلق بآداب قضاء الحاجة فإن الشريعة جاءت ببيان هذه الآداب القولية والفعلية. ثانيًا: الاستجابة لأمر الله وأمر رسول ﷺ فإن دراسة هذه النوازل من تبليغ العلم والعمل به. وتبليغ العلم أمر الله به وأمر به رسوله ﷺ في سنته، فقال الله ﷿: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ (٢) . وقال ﷾: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (٣) . وقال ﷾: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ (٤) . والسنة كثيرة جدًا من ذلك: قول النبي ﷺ: " من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة " (٥) . وأيضًا قول النبي ﷺ: " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع" (٦) . ثالثًا: التعبد لله ﷿ بدراسة هذه النوازل ن لأن دراستها هذه من تعلم العلم وتعليمه، والعلم من أفضل العبادات وأجل القربات فالتصدي لمثل هذه النوازل هذا عبادة لله ﷿ يؤجر عليها الإنسان. رابعًا: كسب الثواب والأجر عند الله ﷿، لأن العالم والمجتهد إذا بذل جهده ونظره في تعلم حكم هذه النازلة وما هو حكمها هذا فيه أجر وثواب عند الله ﷿، وفي الحديث أن النبي ﷺ قال: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد " متفق عليه. _________ (١) رواه مسلم وأبو داود والترمذي (٢) طه١١٤ (٣) الزمر٩ (٤) المجادلة١١ (٥) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن عساكر (٦) رواه الترمذي وقال حديث حسن من حديث أنس