في الحديثين المتقدمين.

ويتعين لفظ (الله أكبر) لحديث أبي حميد: أن النبي

ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه ثم قال: (الله أكبر)، رواه ابن ماجه، وصححه ابن خزيمة وابن حبان.

ومثله ما أخرجه البزار بإسناد صحيح على شرط مسلم، عن علي أنه ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة قال: (الله أكبر) .

وفي حديث (المسئ في صلاته) عند الطبراني ثم يقول (الله أكبر) .

(٣) القيام في الفرض: وهو واجب بالكتاب والسنة والاجماع لمن قدر عليه قال الله تعالى: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، وقوموا لله قانتين) (١) .

وعن عمر بن حصين قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة؟ فقال: (صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعل جنب) رواه البخاري.

وعلى هذا اتفقت كلمة العلماء، كما اتفقوا على استحباب تفريق القدمين أثناءه.

والمراد بالقيام القيام للصلاة.

القيام في النفل:

أما النفل، فإنه يجوز أن يصلي من قعود مع القدرة على القيام، إلا أن ثواب القائم أتم من ثواب القاعد، فعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: حدثت أن رسول الله ﷺ قال: (صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة) رواه البخاري ومسلم.

العجز عن القيام في الفرض: ومن عجز عن القيام في الفرض صل على حسب قدرته، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وله أج ره كاملا غير منقوص.

فعن أبي موسى أن النبي ﷺ قال: (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم) رواه البخاري.

(١) (قانتين): أي خاشعين منذلين.