والمتكلمون يظنون بالعقل الذى يرددونه فيما بينهم انه هو العقل الذى ذكره ارسطو فى كتاب البرهان ونحو هذا يومون ولكنك اذا استقريت ما يستعملونه من المقدمات الاول تجدها كلها بلا استثناء مقدمات مأخوذة عن بادئ الرأى المشترك فلذلك صاروا يومون شيئا ويستعملون غيره

واما العقل الذى يذكره فى كتاب النفس فانه جعله على اربعة انحاء عقل بالقوة وعقل بالفعل وعقل مستفاد والعقل الفعال

مخ ۱۲